الصفحه ٧٨ :
١٩٥ ـ بشّار بن زيد
بن النعمان :
ذكره الطوسي في رجال
الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق رضي الله
الصفحه ٧٩ :
١٩٩ ـ بشر بن أبي غيلان
الكوفي :
ذكره الطوسي في رجال
الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق رضي الله
الصفحه ٨١ : جعفر الباقر وولده جعفر الصادق رحمة الله عليهما وقال : هو من رجال الشيعة(٢).
٢١٠ ـ بشر بن عبد الله
الصفحه ٩٧ :
الاستدراك(١).
وقد وردت في خطبة الزهراء
عليهاالسلام (ألا وقد قلت ما قلت
على معرفة منّي بالخذلة
الصفحه ١٠٤ : ) التي كانت
فرقاً في غابر أزمانها وأديانها ، فمنها من عبد النيران ، وهم المجوس ، وآخرون عبدوا
الأوثان
الصفحه ١٠٨ :
٩ ـ الحجاج عند أرسطو : هشام الريفي ، ضمن
كتاب (أهمّ نظريات الحجاج) في التقاليد الغربية من أرسطو
الصفحه ١١٧ : ، وهذا الأمر يعدُّ واحداً من المباني في تفسير
القرآن الكريم ، فإنّ دراسة الروايات الرضوية تبيّن لنا هذا
الصفحه ١٢٩ : أَكثر من أن تُحصى أو تعرف فقال لهم : قولوا :
(اَلْحَمْدُ لله) على ما أنعم به علينا. (رَبِّ الْعالَمِينَ
الصفحه ١٣٣ : للذّكر مثل حظِّ الأنثيين فقال : من قبل السنبلة كان عليها ثلاث
حبّات فبادرت حوّاء فأكلت منها حبّة وأطعمت
الصفحه ١٣٥ : المنطقية لإسكات مخاطبيه وإفحامهم مهما كان لديهم من القدرة العلمية ، وخير
شاهد على ذلك مناظراته مع عمران
الصفحه ١٣٧ : القرآن.
إنّ القرآن الكريم
يهدف إلى تعليم وتربيت البشر ، فمن خلال أخذ العبرة مضى من التاريخ أتى ببعض
الصفحه ١٦٥ : بصورة عملية كيفية التعامل
مع الآيات والإستفادة منها ، ويرشدونهم إلى ما يلزم في هذا المضمار.
إنّ هذه
الصفحه ١٨٧ : بما توصّل إليه
البشر من التطوّر العلمي ، تفسير القرآن بالتاريخ.
فمن جملة القواعد التفسيرية
الواردة
الصفحه ٢٠٣ : الرسالة التي بين يديك ، وسنتحدّث عنها بشيء من التفصيل.
١٨ ـ الشيخ أسد الله
بن علي أكبر الديزجي الزّنجاني
الصفحه ٢٠٤ : النجفي (ت١٣٩٧ هـ).
هذا ما عثرت عليه من
مؤلّفات الأعلام إلى القرن الخامس عشر ، وأمّا أعلام قرننا الحالي