الصفحه ١٧٥ :
منها مصاديق بعض الآيات
، قال أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام : «بينما أنا أمشي
مع
الصفحه ١٧٧ : تستحون
، ما قدرت الزنادقة أن ترميه بهذا أن يكون يأتي من عند الله بشيء ثمّ يأتي بخلافه ،
من وجه آخر قال
الصفحه ٢٠٥ : المسترشدين
، ثمّ حضر درس السيّد حسن بن علي البيد آبادي الأصفهاني
قدسسره الشهير بالمدرّس ،
وحصل على إجازة منه
الصفحه ٢٠٩ :
وأمّا تقريرات
دروسه بقلم طلاّبه فهي كثيرة ذكر جملة منها في الذريعة الجزء الرابع.
وفاته
الصفحه ٢١٨ : الحسين عليهالسلام ، مطبوعة.
٤٣ ـ مختلف الرجال
: ودُوّن في علم الرجال على نهج سائر العلوم ، من ذكر
الصفحه ٢٤٤ :
بعد تحقّقه بعنوانه
لا ينتقل عمّا كان عليه أوّلاً.
نعم ، بعد تحقّق التدارك
يكون بمنزلة من لم
الصفحه ٢٤٩ :
فالمال محبوب تبعيّ
لإصلاح النّفس والبدن ، لا ذاتيّ بحيث لو علموا أنّه لا يترتّب على تحصيله شيء من
الصفحه ٢٥٧ : ورد من لزوم حفظ النفس والبدن من
الأدلّة العقليّة والنقليّة ، فيبقى في غير النفس على ما ذكرنا من عدم
الصفحه ٢٧٤ : موارد الضّرر ، فيكون مثبتاً
للضرر ، فيقع التعارض بين الدليلين ولا حكومة ، فلابدّ حينئذ من التماس المرجّح
الصفحه ٢٨٩ : العبّاس عليهالسلام
:
تناول المؤلّف
فيه جوانب متنوّعة من حياة أبي الفضل العبّاس وغيرها من الفوائد
الصفحه ٧ : المتعالية لتلك الحضارات في كلّ مرحلة من المراحل (أَفَحَسِبْتُمْ
أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً) ، وبذلك وصف
الصفحه ٢٣ : ـ ثمّ ذكر
أسماء عدد من المحدّثين الملقّبين بهذا اللقب(٣) من أمثال : أبي جعفر
محمّد بن سليمان الباهلي
الصفحه ٦٧ : :
قال ابن النجاشي في
كتاب مصنّفي الشيعة : كان من رجال الشيعة وعلمائها ومصنّفيها ، وكان مقامه بواسط
الصفحه ٦٨ : بن
نوفل بن الحارث بن
عبد المطّلب :
ذكره الطوسي في رجال
الشيعة وقال : مدني ثقة من ذوي البصيرة
الصفحه ٧٧ : الطوسي في رجال
الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق رضي الله عنه(٢).
١٩٢ ـ بشّار بن الأسود
الكندي :
ذكره