الصفحه ٢٣٩ :
الوسائل : ١ / ٢٣٠ وما بعده ، وأصول علم الرجال للشيخ مسلم الداوري ص : ٣٦٥ ، وقبسات
من علم الرجال من أبحاث
الصفحه ٢٦٣ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) لاحظ : علل الشرائع
٢ : ٣٦٨ ، باب ٩٠ ، علّة الزكاة. وج٢ : ٢٤٨ ، باب ١٨٢ علل الشرائع وأصول
الصفحه ٢٧٢ : يقابله في المحكوم بحكم الأصول العقلائيّة.
وإن
شئت قلت : إنّ الحاكم مدلوله بيان وصف الحكم المذكور في
الصفحه ٢٨٨ :
متنوّعة :
١ ـ أبحاث في
القرآن الكريم : بحث فيها المؤلّف عن أُمّهات المسائل والأُصول التفسيريّة
كإعجاز
الصفحه ٢٥ :
الشخص هو عبد الواحد بن الصفيّ النعماني ، وكتابه شرح
الصفحه ٩٤ : الانوار : ٢٩/٢٢٤.
(٤) ينظر : الصحاح
: ٣/١١٣٨ ، جمهرة اللغة : ١/٢٩٨.
(٥) ينظر : التعريفات
: ٣ ، شرح
الصفحه ١٠٣ : )(٣).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) مغني اللبيب :
١/١٦١ـ١٦٣.
(٢) شرح الرضي : ٤/٤٦٧.
(٣) دلائل الإمامة
: ١١٢ ، الاحتجاج
الصفحه ١٤٤ : ، وبيان معاني كلام الله وشرحه ، قائمٌ عليها ، ولازم لها ، مثل صحّت القراءة
، مفاهيم الكلمات في زمن النزول
الصفحه ١٧٣ : الروايات التفسيرية يُغنينا عن التوضيح والشرح
المطوّل لمفاهيم الآيات أو تبيين مفرداتها ، ومن الواضح أنّ
الصفحه ٢٠٢ : الحجّة الطباطبائي (ت ١٣٣٧ هـ) وقد كتب منظومة في القاعدة سمّاها بعقد الدرر في قاعدة لا
ضرر ، وقد شرحها
الصفحه ٢٠٣ : المحقّق الميرزا محمّد
حسين النائيني ، وقد طبعت في آخر المجلّد الثالث من منية الطالب في شرح المكاسب.
٢٠
الصفحه ٢٧٠ : الآخر ، وإجراؤها(٢) في الحاكم في حالة
انفراده وإثبات نظره وشرحه لا يجدي في لزوم أخذه والعمل بمقتضاه إلاّ
الصفحه ٢٨٩ : الجليلة التي قد
لا توجد في كتاب آخر.
الجزء الثامن سبيل
النضار أو شرح حال شيخ الثار :
دافع المؤلّف في
الصفحه ١١٧ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) الأمالي : ٥٤٥.
(٢) الكافي ١/٩١.
الصفحه ١٢٥ : ءة :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) البقرة : ٢٣٦.
(٢) الطلاق : ٧.
(٣) الكافي ٤/٥٦ ،
وسائل الشيعة ٢١/٥٥٦.
(٤) الأعراف : ٤٤.