الصفحه ٢٣٦ :
[١٣ ـ] ومنها : حديث أبي الصبّاح ،
«كلّ(١) من أضرّ بشيء من طريق
المسلمين فهو له ضامن»(٢).
[١٤
الصفحه ٢٣٧ : ] ، هذا الضرار(٤) ، وقد أعطي حقّه إذا
أعطي الخمس ...»(٥) ، الحديث.
[١٦ ـ] ومنها : في الفصول المهمّة
الصفحه ٢٣٨ :
أقول
: والأحاديث كثيرة رواه الفريقان ، فهو من المتواتر عندهما ، وممّا
رووه في صحاحهم حديث سمرة بن
الصفحه ١٩ : وعلماً ، ومتكلّمون
نظّار ، وصالحون عبّاد ، متفقّهة وأصحاب حديث وأدباء وشعراء ، وهم وجه الإمامية ورؤسا
الصفحه ٣٦ :
ولا أحسن من حديثه(١).
٢٦ ـ إبراهيم بن أبي
حفصة العجلي :
مولاهم ، ذكره الطوسي
في رجال الشيعة
الصفحه ٣٧ : رجال
الشيعة ، وقال : كان ضعيفاً في حديثه وصنّف كتباً ، منها : المسبعة ، وخوارق الأسرار
، والنوادر
الصفحه ٥١ : مهران ، أبو جعفر الأهوازي :
قال أبو جعفر الطوسي
: وذكروا أنّه غال وحديثه يعرف وينكر ، أخذ عن أكثر شيوخ
الصفحه ٦٦ : ، إسماعيل بن شعيب العريشي
، قليل الحديث ثقة ، روى عنه عبد الله بن جعفر. وأمّا الأسدي فهو رجل آخر لم يرو عنه
الصفحه ١٠٨ : البلاغة العربية : حافظ إسماعيل علوي
، عالم الكتب الحديث ، ط١ ، ٢٠١٠م.
١٥ ـ الحكمة المتعالية في الأسفار
الصفحه ١١٣ : (٢).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) البرهان في تفسير
القرآن ١/١٩.
(٢) اسباب اختلاف الحديث
: ٤٦٦.
الصفحه ١١٩ : الله عليه وآله) جعل الهداية منحصرةً في القرآن وعدّ طلبها
من غيره ضلالةً.
وفي حديث الإمامة الصادر
عن
الصفحه ١٣٧ :
عليها ...»(١)
فإنّ هذا الحديث الشريف
يشير إلى قانون الجاذبية وقانون الطرد المركزي للسيّارات
الصفحه ١٥٥ : ، إن الأنبياء معصومون؟ قال :
بلى ، وذكر الحديث إلى أن قال فيه : فقال المأمون لأبي الحسن عليهالسلام
الصفحه ١٧٠ : (٦) ، وإنّ مؤلّف كتاب
مواهب الرحمان في تفسير القرآن بعد أن ذكر هذه الروايات قال : «ما ورد في الحديث بيان
حسن
الصفحه ١٧٣ : خاصّة في روايات أهل البيت عليهمالسلام ، حيث أنّ الحديث عن
المصاديق الخارجية المحدّدة في الكثير من