الصفحه ٢١٦ :
٢٥ ـ الردّ على فتاوى
الوهابيّين : رسالة في الردّ على فتوى حرمة البناء على القبور ، طبع مراراً
الصفحه ٢٢١ :
مجلس آخر ، ويعد من
تصانيفهم»(١).
أهميّة هذه الرسالة
:
وممّا يضفي عليها أهمّية
أنّ ما طبع من
الصفحه ٢٢٣ : بآداب السيّد
جمال الدين علي بن طاووس ، وإحياء النفوس في مسلك السيّد ابن طاووس ، وكذلك شرحه على رسالة
الصفحه ٢٢٥ :
ضمن مجموعة مرقّمة بـ : AS٦٨ ، ورمزت لهذه النسخة بـ : (ب).
وحصلت على نسخها المصوّرة
جميعاً من مؤسّسة
الصفحه ٢٣٠ : (٣).
قال : فذهب إلى رسول
الله (صلى الله عليه وآله) فشكاه ، فقال : يا رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، إنّ
الصفحه ٢٣٤ : المؤمن»(١).
[٩ ـ] ومنها : ما رواه الشيخ بإسناده
عن محمّد بن علي بن محبوب ، قال : «كتب رجل إلى الفقيه
الصفحه ٢٣٦ : ـ] ومنها : ما رواه علي بن إبراهيم
بإسناده عن أبي مريم ، عن أبي جعفر عليهالسلام. ورواه الصدوق بإسناده عن
الصفحه ٢٣٩ : .
وبالجملة
، قد عملت الطائفة
بهذه الأحاديث وتسالموا عليها خلَفاً عن سلف
الصفحه ٢٤٢ :
وقال صاحب النهاية ـ في قوله (صلى
الله عليه وآله) : «لا ضرر ولا ضرار» : «لا يضرّ الرجل أخاه بأن
الصفحه ٢٤٣ :
وبالجملة ، الإقدام على بذل
المال لداعي النّفع ولأجل تحصيله ليس ضرراً ، بل هو شبيه بالمعاملة
الصفحه ٢٥٢ : الخارجي ، لكنّه
ليس بمراد على ظاهره ، بل المراد نفي ما يوجب الضرر ، وهو ليس إلاّ الحكم وسببيّته
ظاهراً
الصفحه ٢٥٧ : يكن هناك دليل آخر
على فسادها.
والظاهر تحقّقه في
النفس في صورة العلم بالضرر ، فلا يجوز فعلها ؛ لما
الصفحه ٢٥٨ : معنى النفي ، فلابدّ من التنبيه
على أمور يتوقّف الاستدلال بعموم القاعدة في سائر الموارد عليها
الصفحه ٢٦٠ : يريد الله تعالى
الضرر إلاّ من جهة التكاليف الثابتة بحسب أحوال متعارف أواسط الناس(٣).
وأورد عليه بعض
الصفحه ٢٧٤ : ، ويعمل
على قواعد التعارض(٤).
[جواب الإشكال على
حكومة لا ضرر]
وأنت
خبيرٌ بأنّ ذلك توهّم صرف ، بل لا