الصفحه ٩٠ :
إذن فالروابط الحجاجية
هي المؤشّر الأساس والبارز ، وهي الدليل القاطع على أنّ الحجاج مؤشّر له في
الصفحه ٩٤ : هذه جاءت
محتجّةً على الخليفة أبي بكر ومن والاه ؛ فلا بدّ من وجود رابط للكلام يقوّى به ؛ ابتدع
الأشيا
الصفحه ١١٣ :
آخره»(١).
بناءً على هذا فإنّ
لأهل البيت عليهمالسلام الدور الأهمُّ والأساسيُّ
في بثِّ ونشر
الصفحه ١١٦ : :
١ ـ خلود القرآن :
إنّ القرآن الكريم
هو آخر كتاب سماوي لهداية البشر ، بناءً على هذا لابدّ أن تكون قوانينه
الصفحه ١١٨ :
عن قابلية فهم القرآن
، كما أنّ الروايات التي تُرشد وتُأكّد على عرض الآيات المتشابهات من القرآن
الصفحه ١٢١ : ورفع الإبهام والإجمال عنه أن نستعين بسائر كلامه الآخر
، فإذا عثرنا على قيود وقرائن في بقية كلامه
الصفحه ١٣٦ :
مخلوقاً»(١).
فإنّ الإمام عليهالسلام في تفسيره هذا اعتماداً
على الأدلّة العقلية بيّن أموراً نظر
الصفحه ١٦٢ : المناظرات عرض عليّ بن الجهم ـ وهو لا يعتقد بعصمة الأنبياء
ـ بعض الآيات في شأن آدم ، يونس ، يوسف عليهمالسلام
الصفحه ١٦٣ :
على الأسئلة ووضّح
الآيات المذكورة واحدةً تلو الأخرى.
ومن جملة ما أورده
ابن جهم هو سؤاله عن آية
الصفحه ١٦٧ : الرواية
أنّ فهم معاني القرآن يفتقر إلى التفسير ، وهذا التفسير لا يمكن الحصول عليه من دون
الاستعانة
الصفحه ١٧٣ : تصوّراً آخر ، ففي مثل هذا التفسير يجري تطبيق
الآية على الوقائع والحوادث الخارجية بعينها وكذلك على الأفراد
الصفحه ١٨٥ :
على القدمين كيف هو؟
فوضع كفّه على الأصابع فمسحها إلى الكعبين إلى ظاهر القدم ، فقلت : جعلت فداك
الصفحه ١٨٨ :
المصادر
١ ـ القرآن الكريم.
٢ ـ نهج البلاغة.
٣ ـ آفاق التفسير : محمّد عليّ مهدوي راد
الصفحه ١٩٩ : :
الاستدلال على الموارد :
أو البحث الصغروي ،
ونجد أنّ أقدم الكتب الفقهية الموجودة بين أيدينا كالمقنعة
الصفحه ٢١٢ : ، وقيل : تجاوزت مؤلّفاته المئة ، ولا يسعنا هنا ذكر
جميع مصنّفاته ، فنقتصر على جملة منها ولا سيّما ما ذكره