الصفحه ٤٥ :
٦٩ ـ إبراهيم بن عليّ
الكوفي :
نزيل سمرقند ، ذكره
الطوسي في رجال الشيعة(١).
٧٠ ـ إبراهيم بن
الصفحه ٥٨ : الطوسي : ١٦٢ ، الرقم : ١٨٣١ ؛ ٣٣١ ، الرقم : ٤٩٢٤.
(٤) لسان الميزان :
١/٣٦٨ ، الرقم : ١١٥٤. لم نعثر عليه
الصفحه ٦١ : :
١/٣٨٥ ، الرقم : ١٢١٢. لم نعثر عليه في الكشّي. نعم ، ذكره البرقي والشيخ في أصحاب
الصادق عليهالسلام. رجال
الصفحه ٦٤ : عليهالسلام.
روى عنه عليّ بن الحسن
، وله مسند كثير الفوائد قاله النجاشي(١).
١٤٤ ـ إسماعيل بن أبي
زياد
الصفحه ٦٥ : .
(٤) لسان الميزان :
١/٤٠٢ـ٤٠٣ ، الرقم : ١٢٦٦. لم نعثر عليه في المصادر الرجالية لا في الكشّي ولا في غيره.
الصفحه ٦٦ : عثمان ، ذكره الطوسي في رجال الشيعة(٣).
١٥٣ ـ إسماعيل بن عليّ
بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت النوبختي
الصفحه ٧٢ : (٤).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) لسان الميزان :
١/٤٧٠. لم نعثر عليه لا في رجال الطوسي ولا في غيره من المصادر الرجالية
الصفحه ٧٣ :
١٧٥ ـ أيّوب بن حسن
بن عليّ بن أبي رافع :
ذكره أبو جعفر الطوسي
في الرواة عن أبي جعفر الباقر من
الصفحه ٧٧ : (٥).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) لسان الميزان :
٢/١٥. لم نعثر عليه في رجال الطوسي ، نعم هو مذكور في رجال النجاشي : ١١١
الصفحه ٨٠ : :
٢/٢٣ـ٢٤ ، الرقم : ٧٩. لم نعثر عليه لا في رجال الشيخ ولا في غيره من المصادر الرجالية.
(٤) لسان الميزان
الصفحه ٨١ : (٥).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) لسان الميزان :
٢/٢٤ ، الرقم : ٨٤. بل هو مذكور في أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله). رجال
الصفحه ٨٣ : : ١١٩. أمّا الكشّي فلم نعثر عليه
فيه.
(٢) لسان الميزان :
٢/٣٦ ، الرقم : ١٢٦. لاحظ رجال الطوسي : ١٦٩
الصفحه ٨٩ : اللّفظية ، ومن ثَمّ فهو يوجّه بطريقة أو بأخرى أنماط الاستعمال وأساليبه ، وهذا
ما يطلق عليه ديكرو «الحجاج
الصفحه ٩٣ : ) ، أخذت
على عاتقها ذكر الروابط اللغوية التي تؤالف الكلام ، وتربط بين أجزائه ، وإنّما تسميتها
بكتب الحروف
الصفحه ١٠٠ :
المشتمل على الأداة