الصفحه ٦٠ : الميزان :
١/٣٧٧ ، الرقم : ١١٧٩. لم نعثر عليه في الكشّي. نعم ، ذكره البرقي والشيخ في أصحاب
الصادق
الصفحه ٦٣ : في رجال
الشيعة وقال : كان يخدم محمّد بن عليّ الباقر ولا يقول بالكيسانية ، قال : وروى حمدويه
عن محمّد
الصفحه ٨٢ : . وقال : روى عن الحسين بن عليّ وعن ابنه
زين العابدين. روى أخوه عبد الله بن غالب من رواية عقبة بن بشير عنه
الصفحه ١٠٧ :
المصادر
١ ـ الاحتجاج : أبي منصور أحمد بن
علي بن أبي طالب الطبرسي ، تعليقات وملاحظات : السيّد
الصفحه ١٠٩ : العزّاوي ،
دار العمدة في الطبع ، المغرب ، ط١ ، ٢٠٠٧م.
٢٩ ـ مأساة الزهراء عليها السلام
شبهات وردود : لسيّد
الصفحه ١٤٣ : سابقاً.
٥ ـ وعلى هذا النحو
جاء في رواية الإمام الرضا عليهالسلام في تفسير آية (إِن
يَسْرِقْ فَقَدْ
الصفحه ١٥١ : عليهالسلام أصل القراءة أو تأويلهم»(٤).
بناءً على هذا فإنّ
القراءة المشهورة التي تقرأ الآية بالمصدرية هي
الصفحه ١٥٢ : العقلائية
التي يترتّب عليها الأثر من مراد المتكلّم في جميع اللُّغات ، وإنّ المفسّرين في تفسيرهم
لآيات القرآن
الصفحه ١٥٥ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) البرهان ٣/٢١٧.
(٢) البرهان في تفسير
القرآن ٣/٢١٧ :
«عن عليّ بن محمّد بن الجهم ، حضرت
الصفحه ١٦١ :
صدقت يا ابن رسول الله
(صلى الله عليه وآله)»(١).
وقد نقلت هذه الرواية
عن الإمام الصادق
الصفحه ١٦٨ : : سألت أبا الحسن عليّ بن موسى الرضا عليهالسلام عن قول الله عزّ وجلّ
(فَمَنْ يُرِدِ اللهُ أَنْ يَهْدِيَهِ
الصفحه ١٧١ : وتعالى ، وقائم على أساس تدبيره الشامل لكلّ الوجود ، حيث نستفيد من ظاهر الآية
أنّ الله عزّ وجلّ لولا فضله
الصفحه ١٧٢ : ؛ لأنّه كما أنّ الماء هو منبع الحياة المادّية والمنشأ الأصلي
لإمكان استمراريّتها على وجه الأرض ، فإنّ
الصفحه ١٧٤ :
مصاديق الآية وتطبيقها
على أبرز تلك المصاديق وليس الهدف هو تفسير خصوص الآية فقط.
وقد أجاب الإمام
الصفحه ١٨٦ : عليهالسلام يبيّن لنا أنّ الإمام
عليهالسلام كالنبيّ (صلى الله
عليه وآله) وكسائر المعصومين عليهمالسلام كانت