الصفحه ١٠٥ : أضافوا الناصبة(١).
وقد وردت اللاّم في
كلامها سلام الله عليها من ذلك : (الحمد لله على ما أنعم ، وله
الصفحه ١١١ : والمقاصد للحصول على معارفِه العَميقة
، وإنّ أهمّ مصدر في فهم القرآن إنّما هو الروايات التفسيرية للمعصومين
الصفحه ١١٤ : البيت عليهمالسلام إنّما هو مصباحٌ مضيء
على طريق هداية البشر ومصداقٌ لما قاله رسول الله (صلى الله عليه
الصفحه ١١٧ : القرآن أخالقٌ أو مخلوق فقال ليس بخالق ولا مخلوق ولكنّه كلام الله»(١).
فهذه الرواية خير شاهد
على أنّ
الصفحه ١٢٠ : الأحاديث والروايات الواردة عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) والمعصومين
عليهمالسلام كما هو ديدن علما
الصفحه ١٢٧ : : قلت
لأبي جعفر محمّد بن علي الباقر : إذا حدّثتني بحديث فأسنده لي ، فقال : حدّثني أبي
عن جدّي عن رسول
الصفحه ١٢٨ :
تشتمل عليه من مفاهيم
ومداليل ، وأنّه عليهالسلام في حدِّ ذاته مصدر
من مصادر تفسير القرآن الكريم
الصفحه ١٣٥ : الرضا
عليهالسلام في تفسير بعض الآيات
على القوانين والبراهين العقلية.
إنّ الإمام الرضا عليهالسلام في
الصفحه ١٦٦ : ما أراده الله وقصده من جميع الآيات ، ولذلك نرى أنّ النبيّ
(صلى الله عليه وآله) وأهل بيته عليهمالسلام
الصفحه ١٧٠ :
المتشابهة واضح في الروايات التفسيرية للإمام الرضا عليهالسلام ، على سبيل المثال
ففي تفسيره عليهالسلام قوله
الصفحه ١٧٩ : ء فيستدلّ
بحدوث ما يحدث على الله تعالى مرّة بعد مرّة ، ولم يخلق الله العرش لحاجة به إليه ،
لأنّه غنيّ عن
الصفحه ١٨٠ :
فدخلني من ذلك شيء؟
فقال : كان أبو الحسن صلوات الله عليه إذا أخرج من مكّة فأتي بثيابه حلق رأسه
الصفحه ١٨١ :
سنان حيث قال عليهالسلام : «علّة تزويج الرجل
أربع نسوة ويحرم أن تتزوّج المرأة أكثر من واحد ، لأنّ
الصفحه ١٨٢ :
رَسُوْل)(١) ، وأمّا السنّة من
نبّيه فمداراة الناس فإنّ الله عزّ وجلّ أمر نبيّه (صلى الله عليه
الصفحه ١٨٤ : جعلني الله فداك؟ قال : فبسط كفّه
اليسرى ثمّ وضع اليمنى عليها ، فقال : هذه أرض الدنيا والسماء الدنيا