لم يتعلّق بغيرها ، ولا (١) كانت متّصلة بها ، تقتضي (٢) النّسخ.

فصل في أنّ النّقصان من النّصّ هل

يقتضى النّسخ أم لا (٣)

اعلم أنّه لا خلاف في أنّ النّقصان من العبادة (٤) يقتضى نسخ المنقوص ، وإنّما الكلام في هل يقتضى ذلك نسخ المنقوص منه : فذهب قوم إلى أنّه يقتضى نسخ العبادة المنقوص منها ، وذهب آخرون إلى أنّه لا يقتضى ذلك.

والواجب أن يعتبر (٥) هذا النّقصان ، فإن كان ما بقي بعده من العبادة ، متى فعل ، لم يكن له حكم في الشّريعة ، ولم يجر مجرى فعله قبل النّقصان ، فهذا النّقصان نسخ له ، كما قلناه في زيادة ركعتين على ركعتين على جهة الاتّصال ، لأنّ العلّة في الموضعين واحدة. وإن لم يكن الأمر على ذلك ، فالنّقصان ليس بنسخ لتلك العبادة (٦). ومثال ذلك أن ينقص من الحدّ عشرون ، فإنّ (٧) ذلك لا يكون نسخا

__________________

(١) ب : الا.

(٢) الف وج : يقتضى.

(٣) ب وج : أم لا.

(٤) ب : + هل.

(٥) ب : نعتبر.

(٦) الف : ـ لتلك العبادة.

(٧) ب وج : وان.