و(١) تغير الفعل لا يمكن فيه (٢) إلاّ وجوه ثلاثة : أحدها أنّ النّهى متناول للفعل ، والأمر الأوّل يتناول (٣) الاعتقاد (٤). وثانيها أنّ النّهى تناول مثل الفعل الّذي تناوله الأمر الأوّل. وثالثها أن يتناول (٥) الثّاني خلاف ما تناوله الأوّل (٦). لأنّه لا يمكنه أن يقول : يتناول (٧) ضدّ ما تناوله الأوّل ، لأنّه يوجب أنّه تعالى لم يكن ناهيا عن ضدّ ما يوجبه ويلزمه ، وصار الآن ناهيا عنه ، وضدّ الواجب لا يجوز أن يتغيّر ، فلا مدخل لذلك (٨) في النّسخ.
والّذي يبطل أن يكون النّهى (٩) تناول مثل ما تناوله الأمر أنّ الفعلين إذا اختصّا بوقت واحد (١٠) والوجه واحد (١١) لم يجز أن يكون أحدهما مصلحة والآخر مفسدة ، والأمر الأوّل يجمعهما ، فكذلك (١٢) النّهى الثّاني. ولأنّ التّمييز بينهما غير ممكن ، فلا يجوز أن يتناول التّكليف أحدهما دون الآخر.
__________________
(١) الف : إذ ، بجاى و.
(٢) الف : ـ فيه.
(٣) ب وج : تناول.
(٤) الف : الاعتداد.
(٥) الف : تناول.
(٦) ج : الأولى.
(٧) ب : تتناول ، ج : تناول.
(٨) ج : كذلك.
(٩) ب : للنهي.
(١٠) ج : واحدة.
(١١) الف : ـ والوجه واحد.
(١٢) ب وج : وكذلك.