يقطعون على أنّ القائل إذا قال : « اضرب الرّجال » على أنّ المراد ثلاثة ، وإنّما (١) يشكّ فيما زاد على هذا العدد ، ومن جوّز (٢) تأخير بيان العموم يجوّز في وقت الحاجة أن يبيّن أنّ المراد واحد من الرّجال.

دليل آخر : وممّا يدلّ على ذلك أنّ القول بجواز تأخير بيان تخصيص العموم يقتضى أن يكون المخاطب قد دلّ على الشّيء بخلاف ما هو به ، لأنّ لفظ العموم مع تجرّده يقتضى الاستغراق ، فإذا خاطب به مطلقا ، لا يخلو من أن يكون دلّ به على الخصوص ، وذلك يقتضى كونه دالاّ بما لا دلالة فيه ، أو يكون قد دلّ به (٣) على العموم ، فقد دلّ على خلاف مراده ، لأنّ مراده الخصوص فكيف يدلّ عليه بلفظ (٤) العموم.

فإن قيل : إنّما يستقرّ كونه دالاّ (٥) عند الحاجة إلى الفعل. قلنا : حضور (٦) زمان الحاجة ليس بمؤثّر في دلالة اللّفظ ، فإن دلّ اللّفظ على العموم فيها ، فإنّما يدلّ لشيء (٧) يرجع إليه ، وذلك

__________________

(١) الف : فانما.

(٢) ج : جواز.

(٣) ب : ـ به.

(٤) الف : لفظ.

(٥) ب وج : دلالة.

(٦) ج : خصوصا.

(٧) ب : بشيء.