قال القائل : « أكرمت جيراني ، وضربت غلماني الطّوال » أن يردّ لفظة
الطّوال إلى الجملتين ، لأنّ الفراغ ما حصل من الكلام ، كما يفعل في الاستثناء.
فإذا قيل : لو
رددناه إلى ما تقدّم ، لكنّا قد فصلنا بين الصّفة والموصوف.
قلنا : قد فعل
ذلك في مواضع ، وكذلك لو رددنا الاستثناء إلى الجميع ، لكنّا قد فصلنا بين الاستثناء والمستثنى منه ، وكلّ ذلك مكروه عندهم مذموم.
فإن قيل : فعلى
ما اخترتموه من المذهب في الاستثناء كيف قولكم في الآية الّتي أحوجت الفقهاء إلى الكلام في هذه المسألة ، وهي قوله تعالى : ﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ
ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً ،
وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً ، وَ أُولئِكَ هُمُ
الْفاسِقُونَ ، إِلَّا الَّذِينَ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ ، وَأَصْلَحُوا ،
فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ وهل الاستثناء بالتّوبة عائد إلى
__________________