على هذا يجب أن تفهم (١) المراد بالقرآن ، إذا تحمّلته (٢) ، وأدّته ، وأن يكون لها (٣) في ذلك مصلحة دينيّة (٤) ، وإن لم تلزمها (٥) الشّرائع.

باب في (٦) أحكام النّهي

فصل (٧)

اعلم أنّ النّهي لا صورة له في اللّغة تخصّه ، على نحو ما قلناه في الأمر ، لأنّ قول القائل « لا تفعل » قد يستعمل ولا يكون نهيا ، بل على سبيل التّوبيخ والتّعنيف ، ألا ترى أنّ (٨) أحدنا (٩) قد يقول (١٠) لغلامه (١١) لا تطعني ولا تفعل شيئا ممّا أريده ، وهو غير ناه له (١٢) ، لمفارقة (١٣) الكراهة الّتي بها يكون النّهي نهيا ، وإنّما يريد التّعنيف ، كما قال تعالى : ﴿اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ﴾ ، ولم يرد الأمر.

والكلام في (١٤) أنّه لا صيغة له تخصّه كالكلام في الأمر ، فلا معنى لإعادته.

__________________

(١) الف وج : يفهم.

(٢) ج : تحمله.

(٣) ب وج : لنا.

(٤) ب : دنية.

(٥) الف وج : يلزمها.

(٦) الف : ـ في.

(٧) ج : فضل.

(٨) الف : انه.

(٩) الف : ـ أحدنا.

(١٠) الف : + القائل.

(١١) ب : + و.

(١٢) الف : ـ له.

(١٣) ج : لمقارنة.

(١٤) ب : ـ في.