الصفحه ٤٦٦ : .
__________________
(١) ج : + الله.
(٢) الف : قوله ، بجاى انه قال.
(٣) ب : في.
(٤) ب وج : أعطيتك.
(٥) ب وج : أعطيتك
الصفحه ٤٥ :
واحد ، وليس كذلك ما يتعلّق به من (١) المتماثل في المحلّ الواحد والوقت واحد ، لأنّها لا
تتعلّق
الصفحه ٤٧ : يكون علّة فيها.
ولا يجوز أن
يكون كذلك لعدم معنى ، لأنّ ذلك لا اختصاص (٤) له به دون غيره.
ولا يجوز
الصفحه ١١٤ : ،
والمتعلّقة (١٢) بالنّفي و(١٣) الإثبات ، ولم ننازع (١٤) في شيء من الأحكام ، كان لنا (١٥) أن نقول له : من أين
الصفحه ١٣٧ : فيمن لا يفعل الحجّ مع تكامل شروطه إلاّ ويجعل له في
الوجوب وقتا أو غاية ، ولا بدّ من كونهما معلومين
الصفحه ١٥٣ :
خلاف في عبارة ، ويجوز أن نقول (٣) : ليس (٤) له أن يترك فعل الصّلاة في أوّل الوقت إلاّ بفعل (٥) ما يقوم
الصفحه ١٨٧ :
وأيضا فلفظة
الرّدّ (١) كلفظة النّهى في وقوع الخلاف فيها ، بل النّهى أبلغ ،
لأن الطّاعات الواقعة
الصفحه ٢١٦ : ، وكذلك الخصوص ، فكما اختلف (٤) التّأكيدان (٥) في وضع (٦) اللّغة ، لا بالقصد ، فكذلك (٧) يجب في المؤكّد
الصفحه ٢٢٤ :
وكان يجب أيضا
في كلّ من عقل معنى من المعاني ، وكان ممّا يجوّز أن تدعوه (١) الدّواعي (٢) إلى
الصفحه ٢٩٢ : .
(٦) ج : فيحتمل.
(٧) ب : الجميع.
(٨) الف : الله ، بجاى انه.
(٩) الف : ـ في السفر.
(١٠) الف : ـ عليهالسلام
الصفحه ٣٢٧ : المراد بها في الشّرع غير ما وضعت (٣) له في اللّغة.
وأمّا (٤) مثال ما يرجع إلى مقدّمة ، فهو كلّ عموم
الصفحه ٣٢٩ : يستعملون فيما يكون له هذا المعنى
لفظ (٤) المتشابه ، ولا يكادون يستعملون لفظ المجمل في (٥) المتشابه.
وأمّا
الصفحه ٤٤٤ : بهذه (١٠) الزّيادة.
ولا يلزم على
هذا ما نقوله من أنّ كلّ جزء من الصّلاة له في استحقاق الثّواب حكم
الصفحه ٧٠ : من الحكيم لا بدّ من أن يريد المأمور
به ، ولا بدّ من كونه مع الحكمة ، ممّا له مدخل في العبادة واستحقاق
الصفحه ٢٤٧ : مؤمنا يقع منه الخطأ ،
ولا يقع منه العمد.
ويمكن وجه آخر
، وهو أنّه ليس له أن يقتل من يعلمه مؤمنا أو