ولا عادة متقدّمة ـ إنّه يعقل (١) مرّة واحدة بلا زيادة عليها.

وثانيها (٢) أنّ أهل اللّغة اشتقّوا من المصدر الّذي هو الضّرب أمثلة : من جملتها (٣) ضرب ويضرب وسيضرب ، ومن جملتها اضرب ، وقد علمنا أنّ جميع ما اشتقّوه لا يفيد التّكرار ، فيجب أن يكون الأمر بمثابته.

وثالثها (٤) أنّ الآمر غيره بأن يضرب إنّما أمره بأن يجعل نفسه ضاربا ، وهو قد يكون بهذه الصّفة بالمرّة الواحدة ، فلا يجب ما زاد عليها.

ورابعها (٥) أنّهم (٦) حملوا الأمر على الإيقاعات والتّمليكات والتّوكيلات في أنّه لا يفيد التّكرار.

فيقال لهم فيما تعلّقوا به أوّلا : قد اقتصرتم على الدّعوى ، لأنّا لا نسلّم لكم أنّ المأمور بأن يفعل ولا عهد ولا عادة (٧) ولا علم بقصد المخاطب (٨) يعقل المرّة الواحدة ، فدلّوا على ذلك ، فهي (٩) دعوى منكم.

ثمّ نعارضهم بمن أمر (١٠) غيره في الشّاهد ، وعقل منه التّكرار ، فإذا (١١) قالوا : إنّ ذلك بدلالة وقرينة ، قلنا فيما تعلّقوا به مثله.

__________________

(١) ب : تعقل.

(٢) ج : أولها.

(٣) ج : جملة.

(٤) ج : ثانيها.

(٥) ج : ثالثها.

(٦) ب : انما.

(٧) ج : ولا عادة ولا عهد.

(٨) الف : ـ المخاطب.

(٩) ب : وهي.

(١٠) الف : امره.

(١١) ب : فان.