١ - «ابيات المعانى التى تكلم عليها ابن جنى».
٢ - «النقض على ابن جنى فى الحكاية و المحكى».
٣ - كتاب «البرق» و يا «البروق» (و يا «المرموق فى اوصاف البروق»)
٤ - كتاب «الصرفة»: كه رأى «سيد» را در اعجاز قرآن بيان ميكند.
و نيز گويد: اين كتب نيز به «سيد» نسبت داده شده ولى در فهارس مذكور نيست (١) .
١ - «المسائل الفخرية»: كه شيخ «زين الدين البياضى» در كتاب «الصراط المستقيم» خود آنرا به «سيد» نسبت داده است (٢) .
٢ - «تنبيه الغافلين عن فضائل الطالبيين»: كه «سيد حسين مجتهد» در كتاب «دفع المناواة» خود آنرا به «سيد» نسبت داده و مقدار زيادى از آنرا نقل كرده است (٣)
٣ - «الخطبة المقمصة» (٤) .
٤ - «شرح الرسالة»: اين كتاب را «شهيد» در بحث تيمم از كتاب «شرح الارشاد» به «سيد» نسبت داده است (٥) .
٥ - «عيون المعجزات»: صاحب «ادب المرتضى» از صاحب «رياض العلماء» نقل كرده كه گفته است: «سيد هاشم بحرانى» در كتاب «صلة الابرار» به نسبت اين كتاب به «سيد» تصريح كرده، ولى براى خود من ثابت نشده است كه از تأليفات او باشد، كتابى است لطيف، نسخهيى قديمى از آن نزد ما است، و شايد تأليف يكى از محدثان قديم باشد، او در اين كتاب از «ابى على محمد بن همام» و «على بن محمد بن ابراهيم» روايت كرده است (٦) .
در كتاب «ادب المرتضى» پاورقى ص ١٦٤-١٦٦ متن اجازه بصروى كه متضمن نص «سيد» است بر مؤلفات خود نقل شده، مراجعه به آن خالى از فائده نيست.
٢ - «نسخههائى كه مورد استفاده قرار گرفته»
در تصحيح اين كتاب از سه نسخه استفاده شده كه اينجانب از آنها به «الف» و «ب» و «ج» ياد كردهام، و هيچ يك، از هيچ جهت داراى امتيازى نيست: نه از لحاظ قدمت، نه از لحاظ صحت، نه از لحاظ حسن خط و نه از جهت مقابله با نسخهيى و يا قراءت بر كسى. اينك خصوصيات نسخ:
__________________
(١) ادب المرتضى ص ١٦٣.
(٢) ادب المرتضى ص ١٦٣ نقل از رياض العلماء خطى ص ٤٨١.
(٣) ادب المرتضى ص ١٦٣ نقل از رياض العلماء ص ٤٨١.
(٤) ادب المرتضى ص ١٦٣ نقل از ابن شهر اشوب ترجمه مرتضى و رياض العلماء ص ٤٨٥.
(٥) ادب المرتضى ص ١٦٣ از رياض العلماء (ص ٤٨٥) نقل ميكند كه گفته است: شايد اين شرح، شرح رساله مقنعه شيخ مفيد باشد.
(٦) ادب المرتضى ص ١٦٤ نقل از رياض العلماء ص ٤٨٥.