والصحيح أنّ الكتاب له ، والدليل ما يأتي :
أ ـ ما كُتب في نسختنا المعتمدة هذه بخطّ تلميذ المحقّق الحلّيّ السيّد محمّد بن مطرف الحسينيّ ، الذي قرأ الكتاب على أستاذه ورواه عنه ، بعد أن فرغ من نسخه في حياة أستاذه بتاريخ يوم الخميس ١٦ صفر سنة (٦٧٢ هـ) ، وقد ذكرنا ذلك سابقاً في النقطة الأولى.
ب ـ ما ذكره الأفندي نفسه في كتابه رياض العلماء وحياض الفضلاء لاحقاً عند ترجمة سلاّر الديلميّ ـ مؤلّف الأصل ـ إذ قال ما نصّه : «أقول : وقد اختصر المحقّق جعفر بن سعيد الحلّيّ كتاب المراسم له كما قد سبق في ترجمة المحقّق المذكور»(١).
ت ـ ما ذكره الأفندي أيضاً في كتابه رياض العلماء وحياض الفضلاء لاحقاً في ترجمة سلاّر الديلميّ ـ مؤلّف الأصل ـ إذ قال ما نصّه : «وقد اختصر المحقّق قدسسره بالتماس بعض أصحابه كتاب مراسمه المعروف بالرسالة مع اختصار أصل الرسالة في نفسها ، وهذا الاختصار موجود عند الفاضل الهنديّ بأصبهان»(٢).
٣ ـ الفاضل الهنديّ ، بهاء الدين محمّد بن الحسن الأصبهانيّ (ت١١٣٧هـ) : ذكره في كتابه كشف اللثام والإبهام عن كتاب قواعد الأحكام
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) رياض العلماء : ٢/٤٣٨.
(٢) رياض العلماء : ٢/٤٤٣ ، وعنه أعيان الشيعة : ٧/١٧١.