اعتبره أغلب رجال الحديث أنّه راوية ثقة يطمئنّ إلى ما يرويه(١).
ومع اشتهار تشيّعه اعتمد عليه أئمّة أهل السنّة في النقل عنه كالطبري وابن الأثير وغيرهما ، وأكثر المؤرّخين هم عيال عليه ، غير أنّ ابن أبي الحديد ينفي كونه شيعيّاً ، إلاّ أنّه يرى صحّة الإمامة بالاختيار(٢).
وقد نفى وثاقته جماعة من علماء أهل السنّة ، فقد قال عنه أبو حاتم : متروك الحديث(٣).
وقال الدارقطني : ضعيف(٤).
وقال يحيى بن يحيى : ليس بثقة(٥).
وقال مرّة : ليس بشيء(٦).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) الرجال للنجاشي ٢٤٥ ، رجال العلاّمة الحلّي ١٣٦ ، اتقان المقال ٢١٩ ، معجم رجال الحديث ١٤/١٤٢. وجميع رجال الشيعة.
(٢) شرح نهج البلاغة ١/١٤٧.
(٣) الجرح والتعديل ق٢ ج٣ ، وفيه : (حدّثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول أبو مِخنف متروك الحديث). وفي لسان الميزان ط/٤٩٣ : (قال أبو عبيد الآجري : سألت أبا حاتم عنه فنفض يده وقال : أحد يسأل عن هذا)!!. ميزان الاعتدال ٣/٤٢٠ ، سير أعلام النبلاء ٧/٣٠٢ ، فوات الوفيات ٣/٢٢٥.
(٤) ميزان الاعتدال ٣/٤٢٠ ، لسان الميزان ٤/٤٩٢ ، سير إعلام النبلاء ٧/٣٠٢ ، ديوان الضعفاء والمتروكين ٢/٢٦٥ ، فوات الوفيات ٣/٢٢٥.
(٥) الجرح والتعديل ق٢ ج٣ ، وفيه : (حدّثنا عبد الرحمن قال : قال قرئ على العبّاس بن محمّد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو مِخنف ليس بثقة). سير أعلام النبلاء ٧/٣٠٢ ، ميزان الاعتدال ٣/٤٢٠ ، لسان الميزان ٤/٤٩٢ ، معجم الأدباء ١٧/٤١.
(٦) ميزان الاعتدال ٣/٤١٩ ـ ٤٢٠. لسان الميزان ٤/٤٩٢.