بينهما فيه خلاف فرضيا بالعدلين فاختلف العدلان بينهما عن قول ايهما يمضي الحكم؟ قال : «ينظر الى افقههما وأعلمهما بأحاديثنا واورعهما فينفذ حكمه ولا يلتفت الى الآخر».
ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن علي بن محبوب عن الحسن بن موسى الخشاب عن احمد بن محمد بن أبي نصر عن داود بن الحصين مثله. (١)
وقد ظهر الجوب عنه بما ذكرناه في الجواب عن الاستدلال بالمقبولة من عدم الملازمة بين باب القضاء والإفتاء والتقليد اوّلا ودلالة الخبر على اعتبار الافضلية الاضافية بين الحاكمين مع كون المدّعي اعتبار الأعلمية المطلقة ثانيا.
ومنها : خبر موسى بن اكيل النميري :
باسناده (اي الشيخ) عن محمد بن علي بن محبوب (وهو شيخ القميين في زمانه ثقة عين فقيه صحيح المذهب جش صه وهو من الطبقة السابعة واسناد الشيخ اليه صحيح).
عن محمد بن الحسين (وهو محمد بن علي بن الحسين بن ابي الخطاب زيد أبو جعفر الزيّات الهمداني جليل من اصحابنا عظيم القدر كثير الرواية ثقة عين له تصانيف جش صه وهو ايضا من الطبقة السابعة).
__________________
(١) الوسائل ج ١٨ ص ٨٠ الحديث ٢٠ من الباب ٩ من أبواب صفات القاضي ، وقد تقدّم ترجمة داود بن لحصين في البحث عن سند مقبولة عمر بن حنظلة ، وفي معجم رجال الحديث ص ٩٨ ج ٧ في ترجمة داود بن الحصين طريق الشيخ كطريق الصدوق إليه صحيح فالخبر موثّق.