قائمة الکتاب
مراجعة فقهاء العامّة إلى الأئمّة عليهمالسلام أو أصحابهم عليهمالسلام
٣٨
البحث
البحث في مسائل من الاجتهاد والتقليد ومناصب الفقيه
١٤٠/٤٦ الصفحه ٣١ : ء والإفتاء وفي لزوم اخذ معالم
الدين من أصحابهم فمنها مقبولة عمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليهالسلام فإنّه
الصفحه ٣٤ : (٢).
المراد مما نهي عنه في الأخبار من الإفتاء بالرأي
وقد ورد في
كثير من الروايات الصادرة عن اهل البيت
الصفحه ٣٧ : نظر برأيه هلك ومن
ترك اهل بيت نبيّه ضلّ» (٢).
ويشهد لما
ذكرنا من كون المراد من النهي عن الإفتا
الصفحه ٤١ : عليهمالسلام مضافا إلى انهم لم يردعوا عنه قد عظّموا شأن الفقهاء
العاملين بهذا الطريق وعظّموا شأنهم وقدرهم
الصفحه ٤٥ : ».
وقال محمد بن
علي الجواد عليهماالسلام : «من تكفل بايتام آل محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم المنقطعين عن
الصفحه ٤٨ :
الأول
: الوجوب مطلقا
وهو المشهور بين اصحابنا كما عن المعارج والإرشاد ونهاية الاصول والتهذيب
الصفحه ٨٨ : الشارع المقدس لم يرد الامتثال الظني للواقع من أي
طريق أمكن وبأي وسيلة حصل فلم يرد ذلك عن طريق القياس مثلا
الصفحه ٩١ : بتوضيح تقدم وعرفت ان مقتضى الأصل ايضا ذلك والحريّ حينئذ هو البحث عن ادلة
القائلين بالتخيير بين الأعلم
الصفحه ٩٥ : الذكر فلا نظر في الآية اليه وليس في مقام البيان من هذه
الجهة.
وبمثله يجاب عن
آية النفر ايضا فإنها في
الصفحه ١٠٢ : قال عليهالسلام : في آخره وذلك لا يكون الّا بعض فقهاء الشيعة.
فظهور الخبر في
انه في مقام النهي عن
الصفحه ١١١ :
التقليد في اجزاء العمل الواحد وفي شرائطه كالصلاة مثلا؟ بان يقلّد في حكم بعض
اجزائها كجلسة الاستراحة عن بعض
الصفحه ١١٦ :
ويجب الفحص عنه (١)
وهل يجب الفحص
عن الأعلم؟
ثم انه إذا
ميّز الأعلم فلا كلام وامّا إذا لم
الصفحه ١١٩ : جاز له العمل به لقيام المقتضى وعدم ثبوت المانع
والفحص عن المعارض غير لازم كما يلزم على المجتهد في
الصفحه ١٣١ :
ويبعّدكم عن النار الّا وقد امرتكم به وما من شيء يبعدكم من الله ويقربكم الى
النار الّا وقد نهيتكم عنه.
وقد
الصفحه ١٤١ : يكن في ادلتها اطلاق بأن الاقتصار في القدر الخارج عن تحت الاصول على
المتيقن يقتضي الاشتراط لكن يمكن
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مسائل من الاجتهاد والتقليد ومناصب الفقيه
