الصفحه ٢٥ :
عليه.» (١)
وقول الصادق عليهالسلام في الميتة : «لا تصلّ في شيء منه ولا في شسع.» (٢)
وقوله
الصفحه ٣٤ :
هدى من الله ليبطل به الحقوق طمعا في حطام الدنيا. (١)
وعليه فالإفتاء
اذا كان بهداية الهداة
الصفحه ٣٧ : فرقة فرقة منها ناجية
والباقون هالكون ، والناجون الذي يتمسكون بولايتكم ويقتبسون من علمكم ولا يعملون
الصفحه ٣٣ : أبي عبيدة
قال قال ابو جعفر عليهالسلام : «من أفتى الناس بغير علم ولا هدى من الله لعنته
ملائكة الرحمة
الصفحه ٤٤ :
فأخرج ضعفاء شريعتنا من ظلمة جهلهم ... حاء يوم القيامة وعلى رأسه تاج».
وعن الصدّيقة
فاطمة الزهرا
الصفحه ٤٥ :
الف عابد لأن العابد همّه ذات نفسه فقط وهذا همّه مع ذات نفسه ذات عباد
الله وإمائه لينقذهم من يد
الصفحه ٩٥ :
وثالثا : ان الآية لا اطلاق لها من هذه الجهة اي من جهة
الاختلاف والتساوي في المسئولين ومخالفة نظر
الصفحه ١٠٤ : من اصحابهم وامثالهم قد
كان ممّا لا محيص عنه لانه لا يمكن لهم بأنفسهم الجواب لكل من المراجعين
الصفحه ١٦٩ : الإجماع حيث انه دليل لبّي يكون القدر المتيقن منه هو
التقليد الابتدائي فلا يشمل المقام كي يكون رادعا عن
الصفحه ٧٠ :
__________________
ـ وفي ص ١١٥ من معجم
رجال الحديث ج ١٧ ان وثاقة وجلالة الرجل ممّا تسالم عليه
الصفحه ٨٣ :
المنار وكالشمس في رابعة النهار وصدور هذه الخطب والرسائل وكلماته القصار
من معدن الحكمة وباب مدينة
الصفحه ١٣٧ : مئات من السنين
والمقطوع من شأنهم عدم اهمال امر الولاية التي قد قلنا انها من اهم ما يدور عليه
حياة الامة
الصفحه ٣١ : ء والإفتاء وفي لزوم اخذ معالم
الدين من أصحابهم فمنها مقبولة عمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليهالسلام فإنّه
الصفحه ٦٩ :
جعلته عليكم حاكما ، فإذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه ، فإنّما استخف بحكم
الله وعلينا ردّ ، والرادّ
الصفحه ٩٠ : الواقع فان جملة كثيرة من
فتاوي الفقيه ناشئة من اجراء الأصول كالاستصحاب والبراءة والاشتغال واصالة الحلية