الصفحه ٢٩ : فضيّعوه الحديث.
ورواه الكليني
عن علي بن ابراهيم عن ابيه وعن محمد بن اسماعيل
الصفحه ٦٩ : أيضا في الباب ٩ ص ٧٥).
١ ـ محمد بن يعقوب (الكليني من الطبقة ٩)
عن محمد بن يحيى (أبي جعفر العطّار
الصفحه ٩٤ : مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا
رِجالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ) فالآية واردة في اصول الدين وموضوع النبوة جوابا
الصفحه ٢٣ : ج ١ ص ٢.
(٢) سورة المائدة ، الآية ١.
(٣) سورة البقرة ، الآية ٢٧٥.
الصفحه ٢٤ : ودخل في غيره فليمض
__________________
(١) سورة البقرة ، الآية : ٢٧٥.
(٢) الحديث ١ من الباب ٢ من
الصفحه ٣٨ : فضّال عن
__________________
(١) سورة البقرة ، الآية : ٢٦٠.
(٢) سفينة البحار ج ١ ص ٣٤٨
الصفحه ١٦٢ : لما جاز
قطعا ، ايضا غير سديد لأن حدوث الرّأي كاف في حجّيّته حدوثا وبقاء بمعنى ان حجية
رأي المجتهد لا
الصفحه ١٣ : ء في حياتهم.
قال المحقّق
الخراساني في الكفاية : ان جواز التقليد ورجوع الجاهل إلى العالم في الجملة
الصفحه ١٣٧ : ء
__________________
(١) التنقيح ج ١ ص ٤١٩ ـ ٤٢٠.
(٢) عوائد النراقي وهو مروي في الكافي.
(٣) عوائد النراقي.
(٤) الوسائل ج ١٨
الصفحه ١٥٨ : موضوعه الّا ان حدوثه في حال حياته
كاف في جواز تقليده في حال موته كما هو الحال فى الرواية.
فإنه يقال
الصفحه ١٦٦ : وحكمهم بعدم جواز تقليد الميت ابتداء الكاشف عن رأي
المعصوم عليهالسلام كاف في الردع عنها وعليه فدليل
الصفحه ٩ : المختصر. (٢)
ومن جملة
المسائل الّتي فرّعوها على الخلاف في المراد من التقليد بعض المسائل المرتبطة
بالعدول
الصفحه ١٤ : انه جعله من جملة
الأدلة على جواز تقليد المتجزّي.
وبالجملة :
فالمستفاد من كلمات الاصوليّين والفقها
الصفحه ٢٠ : الرسالة التي ألّفها الشهيد الثاني
لوجوب صلاة الجمعة تعيينا قال :
ولقد وقفت على
جملة من الرسائل المصنفة
الصفحه ٤٨ : كلامهم وحجتهم عليه ان الثقة بقول الأعلم اقرب وأوكد (٤).
القول
الثاني : عدم الوجوب
مطلقا ذهب اليه جملة