الصفحه ١٣٩ :
وبالجملة
الظاهر عندنا ان الولاية المطلقة للفقيه مع الالتفات الى ما بيّناه من معارف
الإسلام
الصفحه ١٤٦ :
١ ـ له التصرف
في الأنفال وتصرفات غير الفقيه ـ ايّ تصرف كان ـ منوطة بنظره.
٢ ـ له اجراء
الحدود
الصفحه ١٤٥ : ولاية الفقيه ـ على ما تقدم ـ ثبوتها للفقيه بما هو فقيه
واحتمال اعتبار الأعلمية ولو الاضافية مما يدفعه
الصفحه ٤١ : عليهمالسلام كانوا يعلمون بان الفقهاء في هذه العصور ما كان لهم
محيص في استخراج الأحكام الشرعية الّا المراجعة
الصفحه ٨٧ :
الأمارات التي ـ منها فتوى الفقيه ـ على الطريقية دون السببية.
ونتيجة
المقدمتين ليست الّا لزوم تقليد الأعلم
الصفحه ١٠٠ : فمفاد هذه الأخبار الدالة على الإرجاع الى فقهاء الشيعة هو
التشديد والمنع الشديد لشيعتهم عن المراجعة الى
الصفحه ١٣٦ : والاستفادة منها منوط باذنه وعلى هذا المنوال جميع ابواب
الفقه على ما تدل عليه الروايات المشار اليها وكتبت
الصفحه ٢٦ : فيما هو المهمّ ،
فإن العلوم من شأنها أن تتكامل وتتّسع تدريجا ، فإن الفقه أيضا كسائر العلوم مرّ
على
الصفحه ١٣٧ : ليس الّا الفقيه الجامع للشرائط.
وقد ظهر مما
ذكرنا ان ما ذكره الآية الخوئي ـ على ما في تقريرات درسه
الصفحه ١٣٨ : للفقيه سليم عن المناقشة نعم تكون هذه
الروايات مؤيدة لما قلناه.
__________________
(١) الوسائل ج ١٨
الصفحه ٧ : رحى الاستنباط عند
فقهاء الإماميّة في عامّة الأدوار والأعصار وبالممارسة فيها تحصل القوّة القدسيّة
التي
الصفحه ٨ : دينه
وتبعات أعماله المرتبطة بدينه في عنق مفتيه ، فمعنى تقليده للفقيه جعل دينه الّذي
نزّل منزلة القلادة
الصفحه ٩ :
عهدتها إلّا التقليد بالمعنى الّذي ذكرناه.
هذا بحسب معناه
اللّغوي وأمّا المراد منه في عرف الفقها
الصفحه ٢٧ : الأمر لا أجد بدّا من معرفته وليس في البلد الذي
أنا فيه احد أستفتيه من مواليك قال فقال : «ائت فقيه البلد
الصفحه ٤٢ : عليهالسلام في التوقيع الخارج من ناحيته المقدسة بانه فقيه خيّر
مبارك ينفع الله به (١).
وهذا مفيدهم
الذي ورد