الصفحه ٥٣ : ، فإنّ فيها :
الحكم ما حكم به أعدلهما وأفقههما وأصدقهما في الحديث وأورعهما ولا يلتفت إلى ما
حكم به الآخر
الصفحه ٧١ : الفتوى خصوصا بملاحظة ان المورد شبهة حكميّة ، ولذا اختلف الحكمان مستندين
إلى حديثين مختلفين وذلك مثل أن
الصفحه ٧٤ : القضاء
وحكم المفضول في قبال الأفضل علما وصدقا في الحديث وعدلا وورعا.
الصفحه ٧٥ :
الأعلم وحدها أيضا ليست فاصلة ، بل لا بدّ أن ينضمّ إليها كونه أعدل وأصدق
في الحديث وأورع ، وحينئذ
الصفحه ٧٩ : .
(٣) الوسائل ج ١٨ ص ٨٨ الحديث ٤٥ من الباب ٩ من أبواب صفات القاضي.
الصفحه ٨٣ : من الطبع الحديث.
الصفحه ٨٤ : .
__________________
(١) البحار ج ٥٠ ص ١٠٠ من الطبع الحديث.
(٢) قصار الحكم : ٩٦.
(٣) الذريعة ج ٤ ص ٣٩٠.
الصفحه ٩٥ : عليكم قاضيا وايّاكم ان
__________________
(١) الحديث ١ من الباب ١١ من أبواب صفات القاضي ج ١٨ الوسائل
الصفحه ٩٩ : الذين يستنبطون من آل محمد صلوات الله عليهم. (١)
__________________
(١) الحديث ٤٩ من الباب ٦ من أبواب
الصفحه ١١٩ : بذلك «خبر داود بن الحصين وموسى بن اكيل النميري الحديث
٢٠ و ٤٥ من الباب ٩ من أبواب صفات القاضي اي
الصفحه ١٢٦ : واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الى ما حكم به الآخر» (٢)
__________________
(١) رسالة تقليد
الصفحه ١٣٥ : القيّم وسائل الشيعة الحاوي ما ينوف على
خمسة وثلاثين الف حديث واستخرجت موارد استعمال الفاظ «الامام
الصفحه ١٤٩ : هو من باب الرجوع إلى رواة الأحاديث وليس شأن المجتهد عندهم الّا نقل
الحديث ومن المعلوم ان حجّية
الصفحه ١٥٦ :
الروايات من تعبير : الفقهاء ورواة الحديث والعارف بأحكامهم والناظر في حلالهم
وحرامهم : ظاهر في المتصفين بهذه