الصفحه ٥٥ : كلماته
المتقدّمة ، وذلك إذ يقول : «يبدو أنّ النعماني قد أخذ الحديث عن عليّ بن الحسين
في قم» في حين أنّ
الصفحه ٧١ : للقاضي النعمان (وذلك
قبله بقليل) وإنّ كتابه هذا يُعدّ أهمّ موسوعة للحديث الشيعي(٢) ، علماً أنّ هذا البحث
الصفحه ١٠٦ : متون كهن حديث شيعة : روش تحليل ، نمونه) ، تأليف :
السيّد محمّد العمادي الحائري ، طهران ، مكتبة متحف
الصفحه ١٣٥ : :
كتاب قصّة الحديث المحمّدي الذي كانت وزارة الثقافة قد طلبته منّي منذ عشر سنين ووقف
الأزهر في سبيله حتّى
الصفحه ١٤٨ : الصدر :
ينقل عنه كلمة في
تاريخ تدوين الحديث عند الشيعة.
ـ
المطالعات والمراجعات والردود للشيخ محمّد
الصفحه ١٥٧ : ، وزارت دار التآليف
رياست ، ١٣٤١ هـ ـ ١٦٥صفحة.
٩
ـ أضواء على السنّة المحمدية أو دفاع عن الحديث :
في
الصفحه ١٣ : .
تتبّع المصادر :
إنّ البحث في
تتبّع مصادر الكتب الحديثية يعدّ من الأبحاث الهامّة التي لم تحظ بالاهتمام
الصفحه ١٥ :
الفصل
الأوّل : تاريخ حياة المؤلّف : وقد سعينا في هذا الفصل من خلال البحث في المصادر الحديثية
الصفحه ١٨ : الحديث عن أبي علي محمّد بن
همّام في شهر رمضان من تلك السنة في داره الواقعة في بغداد(٢).
٣ ـ وفي عام
الصفحه ٣٩ : وثلاثمئة»(١).
ويحتمل قويّاً أن
يكون النعماني قد أخذ عنه الحديث في بغداد ، فيجب إضافة اسمه إلى مشايخ
الصفحه ٤١ :
ومعجزاته ، فهل
كان هذا الحديث موجوداً في كتاب دلائل
النعماني أم أنّ الراوي
نقله عنه مشافهة
الصفحه ٤٢ : وثاقته وعلمه بالحديث ورجال الحديث».
وكما نلاحظ في
اسمه فقد كتبت كلمة (ابن) ـ بإثبات الألف ـ قبل (عقدة
الصفحه ٤٤ : ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التي تعنى بذكر
أنساب الرواة ـ بذكر هذا الوصف. وإنّ العبارة الحديثية القائلة : «مولى القوم منهم
الصفحه ٥٧ : التقى بمحمّد بن
عليّ الشجاعي عندما كان صغيراً ، حيث لم يسمح له صغر سنّه بالاشتراك في مجالس
الدرس والحديث
الصفحه ٨٤ : إليه فإنّه لم يتكرّر في المجاميع الحديثيّة الأخرى ؛ وإن
كانت بعض الروايات التي نقلها القاضي النعمان