الصفحه ١١٣ :
يذكرون الحديث
وفيه ما يخالف العقل والمنطق ، فيقولون : «إسناده جيّد أو حَسَن» أو «رَواهُ
البُخاري
الصفحه ١٣٢ : مرتضى العسكري حفظه الله.
سلام عليكم ورحمته
وبركاته.. وأدعوه تعالى أن تكونوا على خير ما أرجو لكم صحّة
الصفحه ٢٦٢ : ء ، وكان أهنأ ما لدىَّ وآمن ما علىَّ ، بشارتي بوصولكم بالصحَّةِ لمشهد
قرَّة كلّ عين حضرة سيِّدنا ومولانا
الصفحه ٢٧٠ : المسترشدين.
قَد أَجزتُهُ أَنْ
يَروِيَ عَنِّي بروايتي ، ومَا صَحَّ لي اِجَازَته عَنهُم إِلى أَئمَّةِ الهُدَى
الصفحه ١١١ :
أصحابه ـ وهم
الرعيل الأوّل من حملة الحديث ـ نَهوا عن كتابة حديثه واختلقوا أحاديث بأنّ النبيّ
نهى
الصفحه ٤٨ :
إنّ أبا الفضل
الشيباني المحدّث المجدّ والمثابر على أخذ الحديث عن المشايخ ، قد أخذ الحديث طوال
الصفحه ٢٢ :
إملاء الحديث في مسجد الرصافة ومسجد براثا(٢) ، ويبدو أنّ النعماني قد أخذ عنه الحديث في هذه الفترة أي
في
الصفحه ٦٦ : الحديث ، ١٣٨٧ش ؛ ج٣ ، ص ٤٧ ـ ٧٦) وللمرّة الثانية
في (بازسازي متون كهن حديث شيعة : روش ، تحليل ، نمونه
الصفحه ٦٨ : يجمع جميع رواياته ، وإن كان ما تبقى منها في المجاميع الحديثية ما
هو إلاّ القليل من رواياته وذلك
الصفحه ٧٠ :
المصادر الحديثية
، والذي جعلني أرغب في إنجاز هذا العمل هو وجود الكتاب في حوزة القاضي النعمان (في
الصفحه ١١٢ : وكان يأمرهم بأن يقلّوا من الرواية عن النبيّ حتّى ضرب أبا
هريرة على رواية الحديث وأنذره بالنفي إلى بلاده
الصفحه ١٧ :
العقيدة ، كثير الحديث ، قدم بغداد وخرج إلى الشام ومات بها»(٢).
ليس هناك من
معلومات دقيقة حول تاريخ ومكان
الصفحه ٢١ : تمّ التصريح فيها بمكان أو زمان أخذ الحديث أو روايته.
والجدير بالذكر هنا أنّ الكثير من مشايخ النعماني
الصفحه ٢٣ : ، ليفارق الدنيا هناك عام (٣٣٩
للهجرة)(١).
نحتمل قويّاً أنّ
النعماني قد أخذ الحديث والرواية عن سلامة بن
الصفحه ٢٥ :
قال ابن الغضائري
: «إنّه يسكن في الرملة من فلسطين»(١). ولذلك يبدو أنّ النعماني قد أخذ عنه الحديث