فقد قال في هذا الشأن العلاّمة السيّد عبد الله السيّد عبد الحسين شرف الدين حفظه الله : «ومع ما تضمّنته هاتان الموسوعتان الذريعة وطبقات أعلام الشيعة من عظيم الإحاطة ، وقوّة التتبّع وسعة الاطّلاع ؛ فقد وقعتا في كثير من السهو والاشتباهات ، لا سيّما كتاب الذريعة.

والعجيب أنّه اشتمل على ذكر كثير من مؤلّفات أهل السنّة ، خاصّة المشاهير منهم ، من القدماء والمتأخّرين ، كالبغوي والواحدي وفخر الدين الرازي ، وذي النون المصري ، والرافعي ، ومحيي الدين ابن العربي ، والقاضي عبد الجبّار المعتزلي ، وابن نباتة ، وأبي الفداء ، وابن مقلة ، وابن الفارض ، وشهاب الدين السهروردي ، والبيضاوي ، وعبد الحقّ الدهلوي ، والنواجي ، وعبد الباقي العمري ، والمنيني ....

وذكر أيضاً مؤلّفات الكثير من مشايخ النقشبندية ، كما ذكر مؤلّفات الشيخ عبد القادر الجيلاني ، وما ألّف في مناقبه.

وأعجب من ذلك ذكره مؤلّفات كثيرة لعدّة من النواصب المعروفين بعدائهم الشديد للشيعة ، وبعضهم أعداء أهل البيت عليهم‌السلام ، كخالد بن يزيد بن معاوية ، ومحمّد بن عبد الملك الزيّات ، وزيد المعتصم ، والحكيم الترمذي والغزالي ، وابن عبد ربّه ، وصاحب الزنج ، وصلاح الدين الصفدي ، والقوشجي ، وأبي حيّان التوحيدي ، ودواوين كلّ من السلطان محمود الغزنوي ، والسلطان سليم العثماني ، والسلطان سليمان القانوني.

والذي يوجب الحيرة والعجب أكثر من ذلك كلّه مؤلّفات عدّة من