البحث
البحث في تراثنا ـ العدد [ 123 ]
١٥٠/١٦ الصفحه ١٨١ :
ـ كنصوص ـ ضمن الأبواب
الفقهية. وكان
من روّاده علي
بن بابويه (ت ٣٢٩ هـ)
وهو والد الشيخ
الصدوق ، حيث ألّف
الصفحه ٢٣٠ :
الصفحة الأُولى
:
از دا روغه
شيرازي وقتي كه
جناب شيخ جعفر
خم خانه ها رادر
شيراز شكاند :
شيخى
كه
الصفحه ٢٣٩ : حياة المؤلف
بأدلها خط حفيده
العلاّمة الشيخ
حسن بن علي ابن
المؤلف كاشف الغطاء
: نظرت فيه وربما
فهمت بعض
الصفحه ٣٤٥ :
، فعـدّها شـيخ
الطائفة قدسسره
ثلاثة أحاديث مع
الحديث الذي سـبقهما
، في الصفحة ١٤٦ برقم
٥٤٩ ..
كما تكـرّر
الصفحه ٣٨٥ : ، بيروت
١٤١٤.
١٣
ـ التحرير الطاووسي
، للشيخ حسن
بن زين الدين (ت
١٠١١) ، تحقيق فاضل الجواهري
، نشر مكتبة
الصفحه ٣٨٨ : الفتاوي
، للشيخ ابن
إدريـس الحلّي
(ت ٥٩٨) ، تحقيق ونشر
مؤسّـسة النشر
الإسلامي لجماعة
المدرّسـين ، قم
١٤١٠
الصفحه ٣٩٢ :
٨٩
ـ منتهى المقال
في أحوال الرجال
، للشيخ أبي
علي الحائري محمّـد
ابن إسماعيل المازندراني
(ت ١٢١٦
الصفحه ٤٠٠ :
وأخيراً
عمد إلى ذكر
الآراء
الحديثة
التي ساعدت
في تطوير فنّ
علم الأصول ،
كالمحقّق
الشيخ
الصفحه ١١٣ :
ذكره الشيخ الأنصاري
قدسسره
ـ مؤلّفٌ من أربع
مقدّمات ، إلاّ
أنّ الشيخ الآخوند
أضاف إليها مقدّمة
أُخرى
الصفحه ١٢٧ :
وقال الشيخ
المظفّر رحمهالله
: «إنّ الأصل حرمة
العمل بالظنّ ،
ما لم يدلّ دليل
قطعي على حجّـيّته
الصفحه ١٣٥ :
، قم ، ١٤١٧ هـ.
٢١
ـ فرائد الأُصول
، للشيخ مرتضى
الأنصاري ، تحقيق
مجمع الفكر الإسلامي
/ قم ، ١٤١٩ هـ
الصفحه ١٤٤ : التاريخ. نعم
، قد تناثرت هنا
وهناك أفكار أُصولية
، لكنّها لم تنهض
إلى مستوى النظرية
إلاّ في عصر الشيخ
الصفحه ١٥٣ :
وبكلمة
، فإنّ كتاب السرائر
كان محاكمة علمية
أخرى لآراء الشيخ
الطوسي في كتابي
النهاية
والمبسوط
الصفحه ١٦١ : المجتهدين
، والشيخ البهائي
(بهاء الدين العاملي
المتوفّى سنة ١٠٣١
هـ) وكتابه زبدة
الأُصول.
الشيخ
الحسن
الصفحه ١٦٧ : ولم يعلم
أنّها فائتة أو
حاضرة ، يجب عليه
أن يأتي بهما جميعاً
حتّى يتحقّق الامتثال)
(١).
الشيخ