النصارى كابن التلميذ ، وعبد المسيح الأنطاكي ، وبولس سلامة.

وكذلك ذكره عدّة مؤلّفات للدروز والبهائية والقاديانية والهندوس ، كمعراج الموحّدين ، ومعرفة الإمام للدروز ، ومكاتيب قرّة العين البهائية ، وأبي البركات بن بشر الحلبي البابي ، وجاماسب الحكيم ، وحكيم يهواه خان الهندي ، وجك جيحون الكجراتي ، وانجهوارس كايته الجونبوري ، وكنيش راس بهدراء ، كما ذكر مؤلّفات لعدّة ممّن توفّوا قبل الإسلام».

والجواب عن ذلك يذكره السيّد شرف الدين نفسه حيث يقول : «وقد قال لي بعض الفضلاء ممّن أثق بهم ، وممّن له اطّلاع تامٌّ على أحوال المؤلّف عليه الرحمة : إنّ بعض القائمين بنشر الكتاب قد دسّ فيه كثيراً من الأشياء ، ممّا لا علم للمؤلّف بها ...

ويبدو أنّ هذا هو القريب من الحقيقة والواقع ، وإلاّ كيف يُعقل أن يشتبه المؤلّف ويقع في مثل هذه الاشتباهات الفظيعة ، فهو ـ عليه الرحمة ـ أجلّ وأسمى من ذلك»(١).

منهج الشيخ آقا بزرك :

من الواضح أنّ لكلّ مؤلّف منهجاً وأسلوباً يتّجه به في مؤلّفاته ، ولم يختلف الشيخ آقا بزرك عن سائر المؤلّفين في هذا الفنّ ، فهو يذكر الكتب

__________________

(١) مع موسوعات رجال الشيعة ١ / ٨٢ ـ ٨٣.