عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم ، وسليمان بن هِشام بن عبد الملك بن مروان وغيرهما وفي ذلك يقول شبيل بن عزرة الضبعي الخارجي :
ألم تر أنّ الله أظهر دينه |
|
وصلّت قريش خلف بكر بن وائلِ |
كما في تاريخ الطبري وغيره.
* وفي ص١٧٣ جاء هذا البيت من القصائد المنصفات ـ البيت الثالث ـ :
ولمّا لقينا عصبة تغْلِبيّة |
|
يقودون جرداً للمنية ضمّرا |
كذا جاء ضبط كلمة (تغلبية) بكسر اللام بلحاظ حركة المنسوب إليه (تَغْلِب) ، مع أنّ الضبط قد يختلف عند النسبة والوجه هنا أن يُفتح (اللام) : التغلَبي وربّما نسبوا إليه بالكسر لكنّ الفتح أعلى.
قال الرازي في مختار الصحاح ناقلا كلام الجوهري : «و (تغلِب) بكسر اللام أبو قبيلة. والنسبة إليه (تغلَبي) بفتح اللام استيحاشاً لتوالي الكسرتين مع ياءِ النسب. وربّما قالوه بالكسر ، لأنّ فيه حرفين غَيْرَ مكسورين ، ففارق النسبة إلى نَمِر قلت (والقائل الرّازي) : يعني أنّ في نَمِر حرفاً واحداً غيرَ مكسور ، فلم ينسبوا إليه بالكسر بل بالفتح فقط».
أقول : ولم يُراع السمعاني في الأنساب ولا ابن الأثير في اللباب ما قاله اللغويون في هذا الباب إذ ضبطا (التغلبي) ـ بالعبارة ـ وقالا : «التغلبي بفتح التاء المثنّاة من فوق وسكون الغين المعجمة وكسر اللام والباء الموحّدة ، هذه النسبة إلى تغلب ....».
* وفي ص١٧٥ : «وقال عامر بن الطفيل الكلابي» ... ثمّ قال شارح : «إذا نسبت إلى الكلاب ـ جمع كلب ـ تقول : كلبيّ ، كما تقول في النسب إلى