الصفحه ٣٥٠ : تركهم لقراءات
أقرانهم تفسيقهم بل ربّما تكفيرهم.
إنّ اهتمام الصحابة والتابعين كان دائماً
بتواتر القرآن
الصفحه ٣٥٤ : متبوعون لا تابعون ...
إلى أن يقول : ثمّ إنّ الّذي يظهر من الأخبار
أيضاً هو وجوب القراءة بهذه القراءات
الصفحه ٣٥٦ : البيت عليهمالسلام والمخلصين من
الصحابة والتابعين هو الذي حافظ على القرآن رغم انتهاج مدرسة الخلافة
الصفحه ٣٦٨ : ـ تفسير فرات الكوفي :
لفرات بن إبراهيم (ت ٣٥٢ هـ) ، تحقيق : محمّد كاظم ، مؤسّسة الطباعة والنشر التابعة
الصفحه ٣٧٨ : القرن الخامس ، تحقيق :
الشيخ محمّد باقر المحمودي ، مؤسّسة الطبع والنشر التابعة لوزارة الثقافة والإرشاد
الصفحه ٣٩٠ :
: للسيّد محمّد جواد العاملي(ت ١٢٢٦ هـ) ، تحقيق : الشيخ محمّد باقر الخالصي ، مؤسّسة
النشر الإسلامي التابعة
الصفحه ٤٧٣ : والأحكام والقضايا.
[٢] «ولابن أبي رافع كتاب آخر ، وهو علي
بن أبي رافع ، تابعي من خيار الشيعة ، كانت له
الصفحه ٤٨٧ : أحكام العترة الطاهرة ، الشيخ يوسف البحراني (ت ١١٨٦هـ) ،
مؤسّسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين
الصفحه ٤٩٩ : البحراني (ت ١١٨٦هـ) ،
مؤسّسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين بقم المشرّفة.
٧ ـ خاتمة مستدرك
الصفحه ٣٨٨ : القرآن / مكتبة العلوم والحكم ، الطبعة الأولى ـ بيروت ، المدينة
١٤٠٩ هـ.
٢٥١ ـ مسند الربيع = الجامع
الصفحه ٤٦٤ :
وكتاب نوادر الحكمة
المسمّى بدبّة شبيب (١)
، ومحاسن
البرقي (٢)
، وجامع
الصفحه ٨٧ : استنباط الحكم الشرعي ، وكانت الطريقة الأخبارية هي الطريقة السائدة
والمعروفة في أوساط المدارس الفقهية
الصفحه ١٤٢ : ... وأمّا
مكارم أخلاقه وسيرته فكان ترابيّ الأخلاق ، كريم الطبع ، هشّاً بشّاً ، كثير الملاطفة
، وكلماته حكم
الصفحه ١٥٤ : مختلف الفنون والعلوم ، وقد جمع بين المنقول والمعقول والأدب
والعلم والحكمة والكلام ، كما كانت له اليد
الصفحه ١٧٩ : »(٢)
، بل أنّ بحّاثاً آخر حدّدها بالقرن الرابع الهجري ، وفي بدايات العصر البويهي فقال
: «وعند بداية الحكم