الصفحه ٣١٢ : بشرعية القراءات ، ولا يستبعد أن يكون
مروان بن الحكم حرق مصحف حفصة بعد وفاتها لكي لا ترجّح قراءة على قرا
الصفحه ١٥٩ : الدار وأخذوا حسين وولده ، وجاؤوا
إليّ ورأوني فلم يعرفوني ... وتركوني في تلك الدار مع طفلة للسيّد حسين لم
الصفحه ٥٠٠ : ) (ت ٤٥٠هـ) ، تحقيق : السيّد موسى الشبيري الزنجاني ، الناشر :
مؤسّسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين
الصفحه ٢٠ :
روايات الصحابة والتابعين ، كما زخر تفسيره بالآراء الكلامية للمعتزلة (١)
وتطرّق إلى ردّها أو تأييدها ، وقد
الصفحه ٢٧ : حتّى أنّها كانت تخلو من
روايات الأئمّة عليهمالسلام
وتعتمد على أقوال الصحابة والتابعين وآرا
الصفحه ٢٨ : الكاشاني صراحة المفسّرين السلف وذلك لاعتمادهم على تفسير الصحابة
والتابعين مثل أبي هريرة ، أنس بن مالك ، ابن
الصفحه ٣٥ : ، وعلى العموم فإنّهم
كانوا يخالفون نقل آراء وأقوال الصحابة والتابعين ، ونادراً ما كانوا ينقلون عنهم بعض
الصفحه ٣٧ : مشوبة بالغموض ، فقد جاءت في القرون الثلاثة الأولى
روايات كثيرة عن الصحابة والتابعين في باب حقيقة دابّة
الصفحه ٢٦٢ : ، ولم يحدّده بالصحابة والتابعين القريبين إلى عصر النصّ
، وهذا ما وضّحناه في الصفحات اللاحقة
الصفحه ٢٦٤ : ، فوافقه أصحاب رسول الله(صلى الله عليه وآله) وكثير من التابعين.
وقال له أصحاب ابن مسعود : ما تنكر؟ ألسنا
الصفحه ٢٩٤ : ما رآه من لحن في المصحف المجموع
وإرجاعه إلى العرب كي يصحّحونه ، لأنّه لو كان قد أقرأ بعض التابعين
الصفحه ٣١٥ : الكثير من رسومهم ما اقتضته رسوم صناعة الخط عند أهلها
، ثمّ اقتفى التابعون من السلف رسمهم فيها تبرّكاً بما
الصفحه ٣٢٢ : المصاحف يعمّق الخلاف بين المسلمين ولا يوحّدهم ، فاقرأ تبرير الداني ودعواه
بأنّ الصحابة وأكابر التابعين
الصفحه ٣٣٣ : على حرف واحد ،
وترى التابعين لا يأخذون به؟ فقال ابن وهب : سألت مالكاً عن مصحف عثمان
الصفحه ٣٤٣ :
__________________
(١) غاية النهاية ١/٦١٣
/ الترجمة ٢٤٩٨.
(٢) هو مجاهد بن جبر،
أحد أعلام التابعين.
(٣) غاية النهاية ٢/١٦٧