١٣ ـ الفيض الكاشاني
( ت ١٠٩١ ه )
قال الفيض
الكاشاني في المفتاح ١٣٥ من ( مفاتيح الشرائع ) : « ما يكره في الأذان والإقامة » :
|
وكذا
التثويب سواء فُسِّر بقول « الصلاة خير من النوم » أو بتكرير الشهادتين دفعتين ،
أو الإتيان بالحيعلتين مثنى بين الأذان والإقامة ، وكذا غير ذلك من الكلام وإن
كان حقّا ، بل كان من أحكام الإيمان ، لأنّ ذلك كلّه مخالف للسنة ، فإن اعتقده
شرعا فهو حرام .
|
فالفيض الكاشاني قال بهذا في ( مفاتيح الشرائع ) ولم يقله في كتابه ( النخبة
في الحكمة العملية والأحكام الشرعية ) ، مع أنّه كان قد أشار في ( النخبة ) إلى الأذان والإقامة
واستحباب حكايتهما وعدد فصولهما.
بلى ، علّق الفيض
في ( الوافي ) على ما جاء في ( التهذيب ) عن أبي عبداللّه : سئل عن الأذان هل
يجوز أن يكون من غير عارف؟
|
قال عليهالسلام : لا يستقم
الأذان ولا يجوز أن يؤذّن به إلاّ رجل مسلم عارف ، فإن عَلِمَ الأذان فأذّن به ولم يكن عارفا لم يجزئ
أذانه ولا إقامته ولا يقتدى به.
قال رحمهالله : المراد
بالعارف ، العارف بإمامة الأئمّة كما مرّ مرارا فإنّه بهذا المعنى في عرفهم عليهمالسلام ، ولعمري إنّ
من لم يعرف هذا الأمر لم يعرف شيئا كما في الحديث النبوي : من مات ولم يعرف
إمام زمانه مات ميتة جاهلية ، ومن عرفه كفاه به معرفةً إذا عرفه حقّ معرفته ...
|
__________________