الصفحه ٢٢٦ : على مستوى كتاب الله وسنة نبيه
استقلالا وعصمة وحجة.
وقال الشيعة :
الأدلة في واقعها ثلاثة لا أربعة
الصفحه ٦ : والهجران.
وحدثني أمين في
قوله وفعله أنه حضر مجلسا أثنى فيه عبد من عباد الله على كتاب «فقه الإمام» بقصد
الصفحه ٣٧٨ : آخر : إذا
وردت آية في كتاب الله أو رواية في سنّة نبيه تحكي عن ثبوت حكم في شريعة سابقة ـ
أثبتناه نحن في
الصفحه ٢٢٥ : عن وجود دليل متين وقويم كآية من كتاب الله أو رواية من سنة نبية
تنطق بالحكم المجمع عليه ، وهي معلومة
الصفحه ٣٣٥ :
كل يد ، تزيل جهالة الجاهل ، وتزيد في علم العالم ، فهل بعد كتاب الله وكتب
الحديث والفقه من عذر
الصفحه ٢٣٧ : مع أن في كتاب الله العديد من الآيات التي لا يتطرق اليها الاحتمال
المعاكس ، ومنها على سبيل المثال
الصفحه ٢٧٨ : ، وليس له من مثيل بين جميع
الحيوانات كي نعطيه حكمه ونرتب عليه آثاره ، وشككنا في طهارته وجواز أكل لحمه بعد
الصفحه ٤٢١ : الواقع المشكوك منزلة الواقع المعلوم ، وان الحكم فيهما
واحد في مقام العمل ، وأي شيء أوضح في الدلالة على
الصفحه ٢٣٥ : نعرضها بايجاز
فيما يلي.
من الكتاب
الدليل الأول
آيات من كتاب الله. ونكتفي منها بآية النبأ التي تقول
الصفحه ١٩ :
البيان
معناه
القرآن أصل
الشريعة وأصولها ، وتليه السنة لقول المعصوم : «كل حديث لا يوافق كتاب
الصفحه ٢٣٨ : في هذه المسألة ، فالشاكّ في تحقق الاجماع في هذه المسألة لا
أراه يحصل له الاجماع في مسألة من المسائل
الصفحه ١٢٩ : الراوي ، ونقرأه في كتاب الله والسنّة النبوية ، وله
أبلغ الأثر في حياتنا اليومية بعثا على فعل كالصلاة ، أو
الصفحه ١٦١ : الحديث عنه في الفقرة التالية ـ ونوضح ذلك
بمثال من كتاب الله قال سبحانه : (فَاغْسِلُوا
وُجُوهَكُمْ
الصفحه ١١٣ : ترك الكتابة في هذه الحال كان فعلها محرما بالضرورة ،
ولا معنى لاقتضاء الأمر بالشيء النهي عن ضده إلا هذا
الصفحه ٣٥٠ : ومورد ، أشبه بالشك المنهجي (٢).
٢ ـ إن المجعول
في الأمارة هو اعتبار الظن الناشئ منها ، وتنزيله منزلة