الصفحه ١٠٠ : . والعقل هنا يحكم بحفظ
المقدمة والحرص عليها تمهيدا وتأهبا للطاعة والامتثال في حينه ، وعلى هذا العرف
وسيرة
الصفحه ١٧ : : أمر بها ، وأمر بنية التقرب.
وأيضا من متمم
الجعل ، السير للحج قبل أوان شعائره ، ووجوب الغسل على
الصفحه ٤١٨ : المعنونة بالعقد وأصل
الصحة ، ولكن آثرنا السير على درب الأنصاري تماما كما فعل النائيني.
الصفحه ٢٧٣ : والمحبذة بعد العلم بأن هذه العبادة مشروعة في دين الله
، وان فاعلها حريص على مرضاته تعالى ، وأن الامتثال
الصفحه ٣٥٦ : الصادق الأمين ،
وكان ـ بحكم العقل والبديهة ـ على من جزم وقطع بكذب الدعوة المحمدية أن ينظر إلى
سيرة صاحبها
الصفحه ٢٣٥ : ء أدل على وجوب العمل بخبر الواحد من سنّة
الرسول وأهل بيته ، وسيرة الصحابة والعلماء المراجع في بعث الآحاد
الصفحه ١٨ : ء ، وسيرة المسلمين الملتزمين بأحكام الإسلام وشريعته. وعليه
تكون هذه الوسائل التسع هي طرق المعرفة الى الحقائق
الصفحه ٢٣٧ : تتبع سيرة
الرسول الأعظم وأهل بيته الأطهار (ص) يقطع ويوقن بانهم كانوا يعتمدون على خبر
الواحد في تبليغ
الصفحه ٩٩ : البعض ، والسير للحج قبل أيامه ، وتحصيل العلم بأركان
الصلاة وشروطها قبل الوقت إذا توقف الامتثال على ذلك
الصفحه ٤٢٩ : المكلف ويقدر على الواجبين معا كل في وقته ،
والمفروض في المتزاحمين عجز المكلف عنهما وقدرته على واحد منهما
الصفحه ١٩٠ : ، والكتاب مقطوع به ، والخبر الواحد
مظنون ، فكيف يقدم الظن على القطع؟
والحق ان تخصيص
الكتاب بالخبر الواحد
الصفحه ٤٤١ : : «ويدل على
الترجيح الإجماع المحقق ، والسيرة القطعية والمحكية عن الخلف والسلف ، وتواتر
الأخبار» وليس من
الصفحه ٣٨٥ : التي ينهل منها كل ظامئ ـ
تقوم على هذا الغوص والعمق الذي لا يبلغه إلا الأنصاري ومن هو في ثقله علما وعقلا
الصفحه ٣٤٨ : لبنان كعادته؟ وعلى فرض مجيئه هل بقي إلى هذا التاريخ؟ وساعة شكك هذا
أخبرت بمجيئه في أول تموز ، فذهب الشك
الصفحه ٢٤ : الاستعمال مع القرينة وعلى سبيل المجاز ، ثم يتكرر حتى يلتصق ويلتحم
المعنى باللفظ ، ويفهم منه بلا قرينة