الصفحه ١٠٧ :
فقال : هذا الشيطان
آيس من عبادته إنّك تسمع ما أسمع وترى ما أرى إلاّ أنّك لست بنبيّ ولكنّك وزير
الصفحه ١١٨ : البيهقي : «وهذا
الخبر من أعظم دلائل النبوّة وأوضح أعلامها»(٢).
إنّ قول الرسول(صلى
الله عليه وآله) في
الصفحه ١٣١ :
من ناحية (علم الدراية).
أ ـ الحديث الشريف
من الناحية التأريخية :
ويشمل : ١ ـ المشافهة
الصفحه ١٤٢ :
الشيخ من كتاب بيده
، أو يسمع الشيخ حفظاً من دون أن يكون الأصل بيده(١).
وبالإجمال ، فإنّ السماع
الصفحه ١٤٤ : الرواية
التالية : «عن أحمد بن عمر الحلاّل ، قال : قلتُ لأبي الحسن الرضا عليهالسلام : الرجل ـ من أصحابنا
الصفحه ١٥٥ : على المتأخّرين أن يواكبوا تطوّر المصطلحات أو أن يكون لهم رأي اجتهادي في ذلك.
وفيما يلي نماذج من
الصفحه ١٥٩ :
فقال : «إنّ الأثر
هو أعمّ من الخبر والحديث ، فيقال لكلّ منهما أثر بأيّ معنى اُعتبر ، وقيل : إنّ
الصفحه ١٦٠ : وتقريرهم.
ومنهم من يقول : (الأثر
ما جاء عن الإمام عليهالسلام أو الصحابي).
وفي أصحابنا ـ رضوان
الله
الصفحه ١٦٨ : يكوّن خمس صفحات من كتاب ما ، فإذا كانت الجامعة
سبعين ذراعاً ، فالصحيفة الجامعة يمكن أن تقدّر بثلاثمائة
الصفحه ١٧٦ : (ت ٤٦٠هـ) ، ومجموع أحاديث الكتاب (١٢٥٩٠) حديثاً.
٤ ـ الإستبصار فيما اختلف فيه من
الأخبار ، لشيخ الطائفة
الصفحه ١٨٠ : ) ، وهذا الكتاب أوّل من قسّم الحديث إلى
أربعة أقسام ، فاعتُبر مصنّفه أوّل من ابتكر تقسيم مصطلحات الحديث إلى
الصفحه ١٨٢ :
مهمّة أيضاً تبحث ذلك
العلم ، ومنها :
١ ـ التحرير الطاووسي ، ومنتقى
الجمان في الأحاديث الصحاح
الصفحه ٢٠١ : (١) للأستاذ ناصر الخيري
، وسببها أنّ الشيخ عبد الله بن أحمد آل خليفة أنف من دفع الإتاوة للسيّد سعيد بن سلطان
الصفحه ٢٠٩ : .
٤ ـ الوثائق الرسمية.
٥ ـ أحاديث المعمّرين.
٦ ـ أقوال الثقاة من
أصحاب العلماء.
خصائص للحالة الثقافية
الصفحه ٢١٥ :
التراجم على لقب (العكري
البحراني) في تراجمهم باستثناء القليل منهم ، بل سلب هذا اللقب حتّى من