الصفحه ٤٦٩ :
للإمام الخميني قدسسره ، تناول المؤلّف منها كتاب الإرث بالبحث والتحقيق العلمي
، حيث
الصفحه ٣٠٨ :
الرواسي ، شيخ الواقفة(٤).
جـ
ـ مصادر غير معرّفة : بصيغة (عمّن رواه)
و(عمّن حدّثه) وتكمن معالجته لهذه
الصفحه ٥٤ :
قال الشيخ محمود أبو
ريّة :
«... ونحن لو أخذنا
بالأخبار المشهورة التي رواها البخاري ، وهي التي
الصفحه ٩ : أحقّية الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) ، وقد صرّح القرآن
الكريم أنّ اليهود بتحريفهم كتاب الله إنّما
الصفحه ١٢٨ :
وأخذ يورد الروايات
الواحدة تلو الأخرى حتّى أوصلها إلى رقم ٢١(١).
ويؤيّده ما قالوه من
وجود خصائص
الصفحه ٣٣١ :
كتابه المعروف في مساحة
الأرض وبلدان الأقاليم : «كشّ : بفتح الكاف وتشديد الشين المعجمة ، من بلاد
الصفحه ٢٧٠ : .
٢ ـ البحث عن أحوال
الرواة.
٣ ـ مذاكرة العلماء
وجهابذة الفن.
وعليه فإنّ الشيخ الكليني
أجهد نفسه في السفر
الصفحه ٢٧٦ :
ـ يروي عن الصادق عليهالسلامـ
١٠ ـ عيسى بن ماهان
الرازي ـ من رواة الإمام الصادق عليهالسلامـ
١١
الصفحه ٣١٢ : لقوله عزّ وجلّ...»(٢).
المطلب الثالث
فقه السنّة
قلنا فيما سبق إنّ
هذه المرويّات تشكّل أساسات
الصفحه ٣٨ : مطلقاً وموافقاً لمضمون المعنى الروائي.
إنّ الأمد القصير الذي
عاشه الوزير المغربي في حياته كان مفعماً
الصفحه ٣٣٧ : محمّد بن سنان الذي قال فيه النجاشي
: (ضعيف جدّاً) رجال النجاشي : ٣٢٨ ترجمة رقم ٨٨٨ وقال الشيخ : (إنّه
الصفحه ٣٦٦ :
من الروايات الواردة
عن الرسول(صلى الله عليه وآله) وأئمّة أهل البيت عليهمالسلام ، أكّدت من خلاله
الصفحه ٥٧ : خبر المصاحف لابن الأنباري.
كما أنّه لا يحتاج
إلى أن يقول زيد : «فلم يزل أبو بكر يراجعني» ، وفي أخرى
الصفحه ١٤٩ : : يريد أن يرفع حديثه بإسقاط الواسطة ، أو المراد به الكذب
الذي يزيل عن الراوي ما يوجب قبول روايته
الصفحه ٧ : كلٌّ من تفسير التبيان
ومجمع البيان ، كما تناولت مناقشة
البحث عن مصادر هذه الرواية ، وقد تبيّن أنّ