الصفحه ٣٣٢ : رافع مولى
رسول الله(صلى الله عليه وآله) أنّه قال أبو بكر لعائشة : سَلي رسول الله وقولي له
: إن كان الله
الصفحه ٣٣٧ :
المضاف إليه لكون المضاف
جزء له.
واللّمعان : الإضاءة
؛ يقال : لمع البرق : أضاء.
وقوله : رافعها
الصفحه ٣٤١ : (٣)
كأنّما آنافهم
تجدعُ
قوله : فاتّهموه أي
لم يطمئنوا بأنّ نصّه على خلافة علي عليهالسلام كان من وحي
الصفحه ٣٤٨ : الحسن أصبحت مولاي ومولى كلّ مؤمن ومؤمنة(١).
وقوله : تبّاً أي ألزمهم
الله هلاكاً وخسراناً ، من التّباب
الصفحه ٣٦٢ :
أكثر النسخ ، وهو الأوضح
، وإن شاع قصر الممدود في الشعر.
قوله : لؤلؤ لم تجنه
من جنيت الثمرة
الصفحه ٣٦٤ : : ناقة جَرباء ، وإبل جُرْب ـ بالضمّ
ـ.
قوله : كجرباء إبل
من قبيل إضافته الصفة إلى الموصوف.
وشُرّع
الصفحه ٣٦٧ : ـ ريح من
الجنّة مأمورة
ذاهبة ليس لها
مرجعُ(٢)
قوله : والعِطر إمّا
عطف على قوله
الصفحه ٣٦٨ : تعليلية ، وكم بمنزلة أن المصدرية
معنى وعملا ، كما في قوله : (لِكَيْلا تَأسَوْا) وقد يقال : إنّ كي تعليلية
الصفحه ٤٢٣ : صاحب مستدرك الوسائل ، فقد تقدّم قوله
: كتاب صغير وجدناه في الخزانة الرضويّة .. إلى آخر قوله
الصفحه ٤٣٠ : الدين على العقل ، وما عُبِد [الله] إلاّ
بالعقل ، ألم تروا إلى قول الله عزّ وجلّ وما أخبر عن إبراهيم
الصفحه ٤٣٥ : ؟
قال : هو في السماء
أعرف منه في الأرض(٢).
[٣٥] عن المحاربي ،
عن جرير ، عن الضحّاك في قوله : (رِجَالٌ
الصفحه ٤٤٠ : الله الحسين بن
الطحّال المقدادي رحمة الله عليه(٣) يرفعه قال : سُئل الشيخ
رضياللهعنه عن قوله تعالى
الصفحه ٨ : الملل ، يدعو إلى سبيل ربّه بالحكمة والموعظة الحسنة يرشدهم
إلى الهدى ويتمّ عليهم مننه ليستمعوا القول
الصفحه ٩ : بالنابل ، نفوس مريضة تتستّر بأسماء برّاقة وزخرف
القول ، جهّال متنسّكون ، ضلّوا وأضلّوا ومضوا في طخية عميا
الصفحه ٢٣ : الكبار وتربيتهم لي بالمسامحة والصبر وكرم النفس والجود؛
وكم حريّ بهم قول رسول الله(صلى الله عليه وآله