البحث في تراثنا ـ العددان [ 113 و 114 ]
٩٨/١٦ الصفحه ٧٥ : اللغوية
قط ، وإنّ نقده الأدبي الذي يشوبه الاعتذار من أبي حسن الرمّاني ـ اللغوي والأديب
المعتزلي اللامع
الصفحه ١٠٠ :
القرآن : للطبرسي ، فضل
بن حسن ، طهران ، منشورات ناصر خسرو ، ١٣٧٢ ش.
٢٣ ـ مقالة (النعماني ومصادر الغيبة
الصفحه ١٣٧ : كلّه ، القضاء والفرائض ...»(١).
وعن عليّ بن
إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس ، عن أبي الحسن
الصفحه ١٩١ : عمران النخعي ، عن عمّه الحسين بن يزيد ، عن الحسن
بن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبيه ، عن يحيى بن أبي القاسم
الصفحه ٢٧٨ : ، السيّد محمّد تقي الحسيني
، نزار الحسن.
(٢) ساوة : مدينة حسنة
بين الريّ وهمدان. مراصد الاطّلاع ٢ / ٦٨٥
الصفحه ٣١٢ : حسن تفديك
نفسي وأسرتي
ومالي وما
أصبحتُ في الأرضِ أسلكُ
أبا حسن إنّي
بفضلك
الصفحه ٣١٣ : باطنها
، ورأيت جدّي رسول الله(صلى الله عليه وآله) جالساًُ فيها وإلى يمينه وشماله غلامان
حسنان يُشرق النور
الصفحه ٣١٦ : عليهالسلام أفضل العبادات ، بل أصلها وروحها.
وورد أنّ حبّ عليّ
عليهالسلام حسنة لا يضرّ معها سيّئة ، كما أنّ
الصفحه ٣٦٢ : .
والمونق : الحسن المعجب
؛ يقال : آنقني الشيء ، أي : أعجبني ، والمراد به ما ينبت حول الحافات من الأشجار
الصفحه ٣٩٧ : : لخير الدين الزركليّ
، دار العلم للملايين ، بيروت ١٩٨٤م.
١٠ ـ أعلام الدين : للحسن بن أبي الحسن
الصفحه ٤٠٦ :
١٠٧ ـ العقد النضيد والدرّ الفريد : لمحمّد بن الحسن
القمّيّ ، دار الحديث ، قم ١٤٢٢هـ.
١٠٨ ـ علل
الصفحه ٤٠٧ : ـ الفصول المهمّة في أُصول
الأئمّة : للشيخ محمّد بن الحسن الحرّ العامليّ ، مؤسّسة المعارف الإسلاميّة
للإمام
الصفحه ٤٤٢ :
معها سيّئة ، وبغض
عليّ سيّئة لا ينفع معها حسنة»(١) فقال في هذا الخبر
: والقول في وجهه خمسة أوجه
الصفحه ٤٤٤ : بالسيّئة. ومن أبغض عليّاً عليهالسلام لم يثبت له مع بغضه حسنة ، وكان ما يأتيه من جميل يخبطه قبيح ما هو عليه
الصفحه ٢ : ؟!
.............................................. السيّد
حسن الموسوي البروجردي ١٠
*
(المصابيح في تفسير القرآن) كنزٌ من تراث
التفسير الشيعي