فاطمة بنت أسد سمّته باسم أبيها ، فلمّا حضر أبو طالب سمّاه عليّاً(١).

وقيل : إنّ الحيدرة هو الممتلىء لحماً العظيم البطن ، وعليّ عليه‌السلام كان كذلك لما روي من أنّه كان أنزعاً بطيناً(٢).

والأنزع : هو الأصلع.

وقال بعض الشافعية : إنّ عليّاً عليه‌السلام لمّا نزعت نفسه عن ارتكاب السيّئات فاجتهد في اجتنابها ، ونزعت إلى اجتناب الشهوات فجدّ في قطع أسبابها ، ونزعت إلى اكتساب الطاعات فسعى في اقترافها واقتناء ثوابها ، سمّي بالأنزع(٣).

ولمّا [كان عليه‌السلام قد](٤) امتلأ علماً وحكمة ، وتضلّع من أنواع العلوم وأقسام الحكمة ، ما صار غذاء له مملوّاً به ، وصف باعتبار ذلك بكونه بطيناً من العلم والحكمة ، كمن تضلّع من الأغذية الجسمانية ما عظم به بطنه فصار باعتباره بطيناً. انتهى كلامه ملخّصاً(٥).

ورفع الأصلع للمطابقة في السجع ، وإلاّ فهو وصف لحيدرة ، وهو بدل ، أو عطف بيان للصنو المعطوف على المجرور بـ (على) ، ولكن يحتمل

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) لسان العرب ٤ / ١٧٤ ، ـ حدر ـ ، ذخائر العقبى : ٥٧ ، بحار الأنوار ٣٩ / ١٤.

(٢) مجمع البحرين ١ / ٤٧٤.

(٣) ذكر نحو هذا الإربلي في كشف الغمّة ١ / ٧٤.

(٤) من مطالب السؤول.

(٥) مطالب السؤول : ٧٥ و ٧٦.