الصفحه ٦١ : الشيعة لم
تأت في أيّ من الجوامع الحديثية ولا في التفاسير المصنّفة في العهد الصفوي مثل
بحار الأنوار
الصفحه ٨٤ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) حديث معروف عن
النبيّ رواه البخاري ومسلم عن عمر بن الخطابّ «قال : سمعت رسول الله صلّى الله
الصفحه ٨٨ : جريرالطّبري من بين أصحاب الحديث(٣).
(رَزَقْنَاهُم) الرزقُ : الحظُّ.
(وَتَجْعَلُوْنَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمَ
الصفحه ١٠٠ : ، مرتضى
، مجله پژوهشهاي قرآن وحديث (مقالات وبررسيها) ، لسنة ٤٤ ، رقم٢ ، خريف ـ شتاء
١٣٩٠ش.
٢١ ـ متشابه
الصفحه ١٠٤ :
يحفظه ، ثمّ هو
أوّل من جمعه ، نقلوا كلّهم أنّه تأخّر عن بيعة أبي بكر ، فأهل الحديث لا يقولون
ما
الصفحه ١٢٥ : بن
الخطّاب كان قد استغلّ فكرة تجريد القرآن لأغراض سياسية ونحن وضّحناها في كتابنا
منع تدوين الحديث
الصفحه ١٣٤ :
عليهالسلام »(١).
وعن زرارة بن أعين
، قال : «سألت أبا جعفر عن الجدّ ، وذكر الحديث إلى أن قال : فأقبل على
الصفحه ١٣٧ : المجاميع الحديثية
فليراجع.
كما أنّهم لم
يخفوا ذلك المصحف ، فكان الأئمّة عليهمالسلام يحكون قراءات الآيات
الصفحه ١٤٨ : : «ما
زالت تنزل ومنهم ، ومنهم حتّى ظنّوا أنّها لن تبقي أحداً منهم إلاّذكر».
(٢) ورد هذا
الحديث بصيغ
الصفحه ١٧٢ : .
وقد أكّد العلاّمة
الطباطبائي هذا المعنى أيضاً عند شرحه لهذا الحديث بقوله : « ... لكن تقييدها
بقوله
الصفحه ١٧٥ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) أنظر الكافي ٢
/ ٦٣ ، باب النوادر/ ح ٣. وليس في الحديث : على لسان واحد ، شرح أصول الكافي ١١
الصفحه ١٧٧ : في كتب الفريقين الحديثية والتفسيرية والتاريخية والرجالية
إن لم نقل بتواترها.
فقد استشهد به ابن
الصفحه ١٨٦ :
وإليك لفظه :
«الحديث الأوّل مجهول
؛ لكن الزيارة نفسها شاهد عدل على صحّتها»(١).
والغريب أنّه
الصفحه ١٩٢ : )
: الصفحة ١٩ / الحديث ٤ ؛ ٢٠ / ح ٧ ؛ ٥٩ / ح ١٧ ؛ ٩٥ / ح ١٥ ؛ ١١٧ / ح ٢٠ ؛ ١٣٤ /
ح ١ و ٣ ؛ ١٣٨ / ح ١٥ ؛ ١٣٨
الصفحه ١٩٥ : فهارسهم من كان له تصنيف أو تأليف في مجال
الفقه والحديث ولم يذكروا الآخرين ، بينما الرجل المبحوث عنه لم