الصفحه ٣٤ :
استخرجناها في
تحقيقنا لزيارات هذا المزار ، التفتُّ إلى وجود معظم هذه الزيارات في ثلاثة كتب وتبيّن
الصفحه ٥٩ :
لقد ذكر القدماء
هذا المصنَّف بعناوين مختلفة مثل خصائص علم القرآن(١) ، وإملاءات
عدّة في تفسير
الصفحه ٨٩ : : (أَأَنْذَرْتَهُم) [٦] نزلت في أبي جهل وخمسة من قومه من قادة الأحزاب قُتلوا
يوم بدر(٥) ، وقال ابن عبّاس : نزلت في
الصفحه ١٦٠ :
أو قوم في آيات
القرآن وسوره لفضحهم أميرالمؤمنين عليهالسلام ، لذلك لم يجرؤوا على الزيادة في أصل
الصفحه ١٦٨ : المعنى فلا يرتبط بقوله الآخر : (رأيت كتاب
الله يزاد فيه).
الثاني
: إنّ قول القائل عن جمع الإمام أمير
الصفحه ١٩٥ :
المقام الثاني : في
القرائن الدّالّة على وثاقة النخعي :
قد اتّضح ممّا قدّمناه
في المقام السابق
الصفحه ٤٥٢ :
٢٠ ـ سنن ابن ماجة : لمحمّد بن يزيد القزويني
، المتوفّى سنة ٢٧٣هـ ، نشر دار الفكر في بيروت.
٢١
الصفحه ٤٥٣ :
٣١ ـ عمدة القاري في شرح صحيح
البخاري : للعيني ، المتوفّى سنة ٨٥٥هـ ، نشر دار إحياء التراث العربي
الصفحه ٤٧١ : النبيّ الأكرم المعروفة اليوم بقراءة حفص ، هذا وقد
استعرض الخلاف في أتباع مدرسة الصحابة والتابعين ممّا
الصفحه ٢٨ : المزار صغير الحجم واقعاً.
وكذلك لم يرد اسم
كتاب مزار للشيخ المفيد في فهرست الشيخ الطوسي أصلاً ؛ وذلك
الصفحه ٣٢ : شهرآشوب
(٥٨٨ هـ) راوي هذا الكتاب عن مؤلّفه(١). وكذا الحال في كتاب الاختصاص المنسوب إلى الشيخ المفيد؛ وذلك
الصفحه ٣٣ :
فصول غير متعارف
عند القدامى ، وإن كانت رؤوس العناوين تتّفق فيه مع كتب القدماء كاشتراكه مع
عناوين
الصفحه ٤٣ :
أشرنا إليه فيما
سبق ، وذكرنا أنّه من هفوة قلم شيخنا الطهراني وسقط ألفاظه بل الموجود في أوّل
الصفحه ٧٤ :
ج ـ هو أوّل مفسّر
شيعيّ أبدا في تفسيره اهتماماً كبيراً بالجانب الأدبيواللغوي والنحوي للآيات
الصفحه ١٨٣ :
الحوض» لقول عمر
انصرف به لا تفارقه ولا يفارقك.
وواضح أنّ كثيراً
ممّا هو موجود في مصحفه المفسّر