هذه الصور المتفرّقة رغم اختلاف حكمه بشأنها على حالها ، الأمر الذي يوفّر للمختصّ في علم النفس البشري مادّة خصبة لدراسته ، وهناك شخصيّات حافظت على ثبات صفاتها سلبية كانت أم إيجابية على حالها منذ بداية الرحلة إلى نهايتها ، ومن تلك الشخصيّات يمكن لنا تسمية :

ـ السيّدة بيكم صاحبة القبلة (سلطان النساء) (أم المؤلّف).

ـ إسماعيل ناظر شاه (من مرافقي المؤلّف)

ـ الشيخ خلف (عالم دين).

ـ الحاج مفلح الحملة دار (قائد قافلة).

ـ الحاج صالح الكاظماوي الحملة دار (قائد قافلة)

ـ الميرزا رجب علي اللنبوني (وجيه إيراني من إصفهان)

ـ الميرزا رضا قلي (وجيه إيراني)

ـ المير يوسف علي (قريب من المؤلّف).

وحيث لا يسعنا أن نأتي على تفاصيل المواقف التي حدثت لكلّ واحدة من هذه الشخصيّات طوال الرحلة ، سنكتفي بالإشارة إلى نموذجين من هذه الشخصيّات ، وذلك كالآتي :

الأولى شخصية الشيخ خلف : حيث يُذكر في الشطر الأوّل من الرحلة بكثير من التبجيل والاحترام واصفاً إيّاه بصاحب السماحة ، ولكنّه بعد ذلك وبالتدريج يتخلّى عن وصفه بهذا اللقب دون التصريح بالأسباب ، حتّى تصل في رحلتك مع هذه الرحلة إلى مقاطع من قبيل :