الزيارات عن المفيد كلّها مرسلة.
وتظهر من نُقُول المجلسي عن مزار المفيد ـ وهي كثيرة جدّاً ـ أنّ نسخته منه كانت نسخة كبيرة عمّا هو موجود ومطبوع وموسوم بـ : المزار الصغير ، ولذا نُسِب إلى المفيد مزاراً ثانياً بعنوان : المزار الكبير(١) ، ولكنّ نسخة المجلسي غير متوفّرة في المكتبات خلافاً للمزار الصغير الذي له عدّة نسخ(٢).
وكذا يظهر من نقل ابن طاوس والشهيد في مزاريهما أنّهما أخرجا أكثرهذه الزيارات على الترتيب الموجود في مزار المفيد الموجودة نسخته عند العلاّمة المجلسي ؛ وقد اعتمد المجلسي على هذه النسخة أكثر من اعتماده على مصباح الزائر لابن طاوس ومزار الشهيد ونقل لفظ مزار المفيد وقال ما نصّه : «فنتّبع لفظه» ، وعلّل هذا بقوله : «لأنّه أسبق وأوثق»(٣) ، ولذاوضع العلاّمة المجلسي السيّد ابن طاووس والشهيد الأوّل بعد المفيد مباشرةً في أكثر مواضع النقل عنهم لا سيّما الشهيد الأوّل؛ فإنّه إذا ذكر زيارة في مزاره فالمجلسي قبل إيرادها يذكر اسمه بعد ذكر اسم المفيد وخصوصاً عند اتّفاقهما في موارد نقلهما ، وسوف نبحث عن علاقة كلّ واحد بالآخر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) هذا المزار هو غير المزار الكبير لابن المشهدي؛ فلاحظ.
(٢) لهذا المزار ١٦ مخطوطة (كما في فهرستگان نسخه هاي خطي ١٠ : ٩٢ ـ ٩٤ ، وانظر : فهرستوار دستنوشت هاي إيران (دنا) ٩ : ٤٦٧).
(٣) بحار الأنوار ٩٧ : ٣٠٥.