الصفحه ٤٣٤ : عوف
بن مالك الأشجعي ، قال : صلّى رسول الله (صلى الله عليه وآله) على جنازة رجل من الأنصار
، فسمعته يقول
الصفحه ١٠٨ : ويستمع إلى نداء أصواتهم بالقراءة في بيوتهم(١). لذلك اكتفى الإمام عليهالسلام بتقديم المصحف المفسّر لإتمام
الصفحه ٣٤٤ : ودفن
فأهملوا وصيّته ، وتركوا ما أمرهم به ، فبدّلوا ما فيه نفعهم من خلافة علي بن أبي طالب
بما فيه ضررهم
الصفحه ٤٠٢ : ـ الدعوات : لقطب الدين الراونديّ
، مؤسّسة الإمام المهديّ(عج) ، قم ١٤٠٧هـ.
٦٠ ـ دلائل الإمامة : لأبي جعفر
الصفحه ٢٩٠ : المؤلّف في الذكر الخالد الحميد ، والتحق قدّس سرّه إلى الرفيق
الأعلى في يوم الثلاثاء ٢٣ خلت من جمادى الآخرة
الصفحه ٢٩٤ : مجاهد
، ساهم في الثورة العراقية سنة (١٩٢٠ هـ) ، فرغ من تأليفه سنة (١٣٤٠ هـ) في كربلاء.
١٠ ـ شرح
الصفحه ٣٧٧ : الله
، إلى آخره : هو نقيض قولهم : سقى الله ثراه.
والمراد بالمضجع :
القبر. والقياس مضجعاً ، ولكنّه رفع
الصفحه ٤٧٢ : استدلّ عليها فقهاء الإمامية المتقدّمين من
الشيخ المفيد حتّى ابن إدريس الحلّي في مصادرهم الفقهية بالإجماع
الصفحه ١٤٤ :
الّتي سمعها من
رسول الله(صلى الله عليه وآله) ، وكان الرسول(صلى الله عليه وآله) قد خصّه بهذه
الصفحه ١٧٩ : لوجود وصية من النبيّ(صلى الله عليه وآله) له حسبما
جاءت في روايات القمّي(١) ، والمسعودي(٢) ، وفرات الكوفي
الصفحه ١٤٠ : جاء صريحاً في وصية رسول
الله(صلى الله عليه وآله) بأنّ المجموع خلف فراشه غالبه من الصحف والحرير
الصفحه ٩٩ :
٩ ـ روح المعاني في تفسير
القرآن العظيم : للآلوسي ، سيّد محمود. بيروت ، منشورات دار الكتب العلمية
الصفحه ٣٤٦ :
٢٥ ـ وقطّعوا
أرحامه بعده
فسوف يُجزون بما
قطّعوا
فيه إشارة إلى
الصفحه ٤٧٠ :
المسلمين فيها
ممّا أدّى إلى اعتناق الكثير من الأرجنتينيّين الدين الإسلامي الحنيف ، وقد
الصفحه ١٦١ : ، أوصياء الرسول(صلى الله عليه وآله) ، وهو المعنيّ من
قوله (ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ