الصفحه ١٣٠ : آبائه عن عليّ صلوات الله عليهم قال : «سلوني عن كتاب الله ،
فوالله ما نزلت آية من كتاب الله في ليل ولا
الصفحه ١٧٣ : ذلك أناط مهمّة جمعه بين اللوحين
إلى الإمام عليّ عليهالسلام لكي يؤكّد بأنّه وصيّه وخليفته من بعده
الصفحه ٥٦ : التفسير
تختلف كلّياً عن منهجية جميع من سبقه في التفسير ؛ حيث يعدّ تفسيراًكاملا للقرآن
من أوّله إلى آخره
الصفحه ٣٨١ : ، وأنا على كرسيٍّ من كراسي الرضوان ، فوق منبر من منابر القدس ، فآخذه وأدفعه
إلى عليّ بن أبي طالب.
فوثب
الصفحه ٣٨٤ : إمام الهدى بالصدق ، ثبتت إمامته من الله ، وإضافته إلى
الصدق من قبيل لسان الصدق ، وسلطان الجور ، ورجل سو
الصفحه ١٤٣ : الأدوات الرائجة
آنذاك ، وهي أكثر استخداماً في الكتابة من العظم وأضلاع النخل وأمثالها ، هذا
بالنسبة إلى جمع
الصفحه ١٩٧ : (١).
٧ ـ إنّه قد وقع في
إسناد المزار
الكبير(٢) مع ما قال صاحبه في
مقدّمته من أنّه قد جمع في كتابه من فنون
الصفحه ٢٠ : الله) في وصف زيارته عليهالسلام :
فإذا فرغت من زيارة جدّه وأبيه فقف على باب حرمه فقل ..»(٢).
* «ثمّ
الصفحه ٢٠٩ :
وكلّما نغور في
ذكر فضائله ومناقبه عليهالسلام ونتطلّع عليها ونتمعّن فيها نراه رجلاً من حملة رسالة
الصفحه ٤٧٧ : ء الثامن : ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة.
الجزء التاسع ـ
الجزء الحادي عشر : الدروس الشرعية في فقه الإمامية
الصفحه ٤٥٧ : ،
وهو شرح لكتاب مختصر منتهى السّؤل والأمل لابن الحاجب ، يعدّ هذا الكتاب في
مضمار ما اشترك بين الفريقين
الصفحه ٢١٣ : موسى الرضا عليهالسلام على تائية دعبل في قوله عليهالسلام :
وقبر بطوس يا
لها من مصيبة
الصفحه ٣٠ : ممّا جاءبه الأثر في فضله ، فإنّي لم
أجده على الحدود التي أؤمّها منه في شيء ممّا تقدّم من مصنّفات
الصفحه ٣١ : ثان له مطوّل مثل كتب السابقين عنه.
هذا ممّا يجعلنا
في شكّ من نسبة هذا المزار
إلى الشيخ المفيد
الصفحه ٢٨ : الأحكام وقال في موضع منه :
وقد
ذكر الشيخ رحمهالله في كتابه في مناسك
الزيارات ترتيباً