الصفحه ٣٣٨ : روي من أنّه لما نزلت الآية المشار إليها أمر رسول الله(صلى الله عليه
وآله) منادياً ينادي في الناس
الصفحه ٤٤١ : عليه وآله). ثمّ نعته فقال تعالى : (مُبَارَكَة زَيْتُونَة) فشبّه ما يظهر من العلم بالزيت الذي يخرج من
الصفحه ٢١٥ : منذ نشأتهم ونعومة أضفارهم ملكة في علومها من صرف
ونحو وبيان وبديع وشعر وسجع وما إلى ذلك من بدائع اللغة
الصفحه ٣٢٨ : الكفر. فقوله : (بخبطة) في موضع الحال
: أي خابطين بخَبْطَة فضيحة لا يُهتدي فيها إلى سبيل ومحلٍّ من
الصفحه ٤٤٦ : الله (صلى الله عليه وآله) يعزّه بالعلم عزّاً ، ولقد قال : أنت منّي بمنزلة
هارون من موسى ، إلاّ أنّه لا
الصفحه ٣٣٢ : يقضي بأمر فمَن لأُمّتك من بعدك؟
فسألته عائشة ، فقال(صلى
الله عليه وآله) : يا أبا رافع ، انطلق فادعُ
الصفحه ٢١١ :
الله(صلى الله عليه وآله) يرتجز بشعر عبد الله بن رواحة أو عامر ابن الأكوع ـ على
اختلاف الرواية ـ في يوم
الصفحه ٢٥٧ : ، هذا
بهتان عظيم).
ـ (جاء الشيخ خلف الصاحب
يستأذنني في الذهاب إلى مكّة المكرّمة عند العصر. لقد تبعته
الصفحه ٨ :
الأثيل من مفاخر
ومآثر ومواقف خلّدتها هذه الحضارة الثرّة ، فتلك نواديها وأسواق المعرفة فيها نقشت
الصفحه ٢٣٢ :
كفِّيه إلى الماء ليبلغه وما هو ببالغه ، هذا يقول خير من وطأ الثرى وذاك يقول خير
من على الأرض ، فلينظر
الصفحه ٣٣٩ :
ما أوحي إليّ حذراً
من أن لا أفعل فتحلّ بي قارعة لا يدفعها عنّي أحد وإن عظمت حيلته ، لا إله إلاّ
الصفحه ٣٣٣ : واجباته ، وفيه إشارة إلى قوله(صلى الله عليه وآله) : «فأتتني عزيمة [من الله
عزّ وجلّ](٤) بتلّة(٥) أوعدني إن
الصفحه ٢٦٢ : بعض الرجال إلى حمود بن مراد كبير سوق الشيوخ ، وله منزلة
ومكانة مرموقة عند الباشاوات في بغداد ، وتقع
الصفحه ٣٥١ :
إمّا لضرورة(١) ، أو لِما قُرّر في
محلّه من أنّ الشيء ربّما يعطي حكم ما أشبهه في معناه ، أو في
الصفحه ٣٥٨ : بوجوه
كثيرة مبيّنة في الكتب المبسوطة ، وسنشير إلى جملة منها.
ولا يخفى أنّ ما فسّرنا
به البيت من