الصفحه ٤٧٥ :
الحجم : وزيري.
عدد الصفحات :
٦١٣ ، ٦٠٤ ، ٥٢٢ ، ٤٦٤ ، ٤٧٢.
نشر : بوستان
كتاب ـ قم
الصفحه ٢٨٤ : الفهرس الذي
ذكره في نهالية ترجمته في كتابه لباب
الألقاب الذي طبع مختصره في نهاية كتابه مغانم المجتهدين في
الصفحه ١٣٥ : : قضى عليّ بن أبي طالب عليهالسلام بردّ الحبيس وإنفاذ المواريث.
فقال ابن أبي ليلى
: هو عندك في كتاب
الصفحه ٢٤١ :
دار الكتاب العربي
، بيروت لبنان.
١٠ ـ الفصول المختارة : الشريف المرتضى (ت ٤١٣ هـ) ، محقّق
الصفحه ١٦٦ : تعالى : (فَمَن شَاءَ ذَكَرَهُ
* فِي صُحُف مُكَرَّمَة)(٤) ، وقوله تعالى : (رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ
يَتْلُوا
الصفحه ٦٥ : اعْبُدُوا اللهَ
رَبّي وَرَبَّكُمْ ...) شاهدٌ بلفظ الإنجيل ، فإنّه ذكر في الفصل الرابع من انجيل
لوقا : قال
الصفحه ٨٥ : أمر بها ، فصارت علماً من أعلام الدّين ، وهي في الذّبح فرض وفي المآكل
سنّة مؤكّدة.
و (الرَّحْمن) ذو
الصفحه ٦٦ : السادس) كثيراً ماكان متأثّراً بتفسير المغربي في
كتابيه إيجاز
البيان عن معاني القرآن وباهر البيان في معاني
الصفحه ٤٠٦ : البحرانيّ
، مؤسّسة الأعلميّ للمطبوعات ، بيروت.
١١٤ ـ الغدير في الكتاب والسنّة
والأدب : للشيخ عبد الحسين
الصفحه ٤٠٨ : ١٤١٧هـ.
١٣٤ ـ كتاب سليم بن قيس الهلاليّ : دليل ما ، قم ١٤٢٤هـ.
١٣٥ ـ كتاب العين : للخليل بن أحمد
الصفحه ٥٨ : المفسّر الشيعي الوحيد بل هو أوّل مفسّر في القرن الخامس الهجري
أخرج التفسير الشيعي من حالته التقليدية
الصفحه ٧٥ :
تعالى : (حَمُوْلَةً
وَفَرْشاً)(١) حيث قال : «الفرش : صغار الإبل. قال الرازي في كتابه الذي
سمّاه
الصفحه ٨٧ : المغربي هو
أوّل من نقل جمّاً غفيراً من تفسير الرمّاني وأخريات من تفاسير المعتزلة في كتابه
هذا.
(٢) نصّ
الصفحه ٣٢٢ :
، ورَسْم الدار أثرها بعد خرابها من التراث والأحجار.
قال الشاعر :
رَسْمِ(١) دار وَقَفْتُ في طَلَلِهْ
الصفحه ٢٤٣ :
خطوط المستقبل ، وإذا
أردنا توضيح ذلك من خلال مثال ملموس يؤكّد لنا حالة الاحتقان الطائفي والقمع