الصفحه ٤٤ : عليهالسلام في
(ليلة الفطر وعيد الأضحى) بعد زيارته عليهالسلام في
(أوّل يوم من رجب وليلة النصف من شعبان
الصفحه ٩٢ : الإمام أبي جعفر الباقر عليهالسلام في أي من التفاسير المتقدّمة الشيعية. نعم هناك أقوال غير منتسبة إلى شخص
الصفحه ١٣١ : »(١).
من الطبيعي أن
يتغيّر وجه رسول الله(صلى الله عليه وآله) وأن يستنكر الاختلاف ، لكن هل فكّرت في
سبب
الصفحه ٤٣٨ :
[٤١] وعنه(١) بالإسناد عن جابر بن
عبدالله قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : ثلاث من كنّ
الصفحه ٣٧٥ :
: أمّا الأكبر فمزّقناه وبرئنا منه. وأمّا الأصغر فقاتلناه وقتلناه.
فأقول : ردّوا إلى
النار ظماء مظمئين
الصفحه ١١٣ : ، ويفتح من الألفات ما أماله غيره.
والعدد الكوفي في
القرآن منسوب إلى عليّ ، وليس في الصحابة من
الصفحه ١٠٤ : جمع القرآن ، لأنّه لو كان مجموعاً في حياة رسول الله(صلى
الله عليه وآله) لما احتاج إلى أن يتشاغل بجمعه
الصفحه ١٢٨ : مننطق بالضاد من التكرار في كلامه ، [دون
معنى متوخّى ، فإنّه(صلى الله عليه وآله)] أراد أن يُفهمنا أنّ
الصفحه ٣٨٥ :
يُرووا أي : يروون
، حذفت النون للضرورة ، أي يُسقون من حوض النبي(صلى الله عليه وآله) بيد مولاهم
الصفحه ٢١٤ : بشخصية الإمام عليهالسلام ، وأمنع للعلاّمة من الوقوع في مغبّة مثل هذا النقد ولكن للمصنِّفين في
مصنّفاتهم
الصفحه ٣٦٥ :
چون كنى دور
اشتر گر را ز آب
وإلى هذا يشير كثير
من الأخبار الواردة في هذا المقام ، وقد تقدّم
الصفحه ١٣٩ : والخزف إلى ثلاثة أيّام أو سبعة؟ أم كان بإمكان الإمام
عليهالسلام إعداده في يوم واحد؟
الجواب
: نعم كان
الصفحه ٧٦ : إلى رواة السنّة في مصنّفات تفسير السلف من الشيعة كأمثال الجزي والسياري
وفرات الكوفي وعلي بن إبراهيم
الصفحه ١٧٧ :
موقفهم الصُّلْب من المحرّفين والمنهج الموصل إلى التحريف.
لقد استفاضت أخبار
مصحف الإمام عليّ عليهالسلام
الصفحه ٢٦٦ : جارية ابن
سويلم المطوي ـ إمام جماعة الوهابية ـ بشيء من التمر والدبس والبصل ، دعوت الجارية
إلى الخيمة